疼痛,作为一种从古至今、中外共存、无处不在的不愉快感觉与体验。在以导引为内核的中国传统体育养生在处理无处不在的疼痛实践中,形成了一系列疼痛疗愈的导引体式并延展出古今大众养生文化。基于此,本研究采用质性研究的方式,采集《历代日记丛钞》中7位历史人物的导引疗愈疼痛实践经验,记录日常生活中5名导引锻炼者的疼痛叙事,以文献为主、访谈为辅的互证研究思路,梳理导引在处理疼痛类疾病的文化实践。通过研究认为:第一,在疼痛的认知上,人们关于疼痛的认知呈现为多样性与共通性。不仅具有身体维度的疼痛认知,还具有心理维度的疼痛感受,更具有社会文化层面的疼痛“延伸”。对于疼痛的归因,不管是古代导引书籍、日记丛钞的记载,还是古今导引锻炼者对疼痛的认识与实践,基本都持其“痛则不通”的归因。因“不通”之归因而具有内外之分,而“疼痛”也因此具有内外不同、他我各异之特点。第二,在疼痛的疗愈实践上,古今导引锻炼者秉承“通则不痛”之理念,宏观上以通身、通气、通心的诉求,形成一种疏通痛楚的人生体验。具体说来,由于具身认知的深化,这种体验进而发展成为运动式的养生导通、静默式的静坐疏通以及转移式的养心思通三种疗愈图景,这也正是凸显了中国传统体育养生对疼痛极具特色的“通”文化。第三,在疗愈疼痛的理论基础上,不仅有极具特色的“调身”“调息”“调心”的导引处理,还有儒释道“三维一体”的养生文化不断地形塑与有益补充。正是基于这种“自我超越”与“他者目光”的交融,形成了以“身心共治”为诉求目标、以“三调”为实践形式,终成“身心共治、‘三调’以通、通则不痛”的中国传统体育养生图式。最后,本文对疼痛视野下导引文化研究进行了展望。本文作为一种尝试性研究,必然会存在这样或那样的不足。庆幸的是,中国传统体育养生文化发展至今仍熠熠生辉,致力于解决人们当前日益迫切需要的健康问题,这既彰显了民族传统体育学学科发展的内在价值诉求,也契合了新时代所呼吁的文化自觉与文化自信。