早在佛教传入藏区社会之前,藏民族已经有一套道德礼仪规范。吐蕃王朝瓦解以后,动乱百年,经籍文书多被销毁或遗散民间,如今所见大多是宋元之后重新集结、创作的。好在自松赞干布时期,即公元七世纪起,藏族先民便将大约10000件藏文写卷保存在敦煌藏经洞中,本文的研究对象,便是其中之一,即目前学界公认的藏文第一部伦理学著作—敦煌藏文文献P.T.1283。这份藏文文献是现已出土的敦煌古藏文文献中,被视为饶有趣味的一份文本。该写本的特点是用古藏文写就,形式上采用对话体,内容上主要论述待人处世,应对进退,处理君臣、父子、师生和主仆乃至夫妻之间关系的绝妙文章。全卷分印成33页,共计531行之多,前有序言,后有小结,中间是文章主体,算是一份长篇著作。这份藏文文献本无题目,直至受到专家学者关注后,命名几多,目前最常用者有二,一是王尧和陈践以内容为依据,称之为《礼仪问答写卷》((?)(?));另一个是恰白·次旦平措根据叙述形式,起名为《兄弟教诲录》((?))。这份藏文文献的内容充满了训世、说教的意味,然而它既不是宗教的命定论的教条,也不是冷冰、森严的法律条文,它可以帮助我们了解佛教进入藏区社会之前,藏族人的伦理思想和道德观念,同时也为我们提供了一份了解当时社会风貌和阶级关系的文献资料。本论文通过三章内容来论述笔者对这一藏文文献的研究成果,此外全文尚由绪论、结论、参考文献及附录共同构成。绪论内容共分为三个部分:一、研究目的及意义;二、研究现状评述;三、研究方法。第一部分中,首先,伦理学是人类社会生活中必不可少的学科之一,伦理学的研究对像是道德,因此,伦理与道德是密不可分的,这就是研究伦理学的必要性。其次,现今,世界很多民族在伦理学知识与理论研究方面取得了优良的成绩,研究水平也达到了一定的高度,然而藏民族的有关伦理学研究远远滞后于其他民族,故笔者认为对本民族伦理与道德的研究势在必行。笔者选此题目的原因有三:第一,藏民族关于伦理道德的著作和资料十分丰富,且在学界对敦煌藏文文献P.T.1283的研究尤为活跃,但以伦理学的视角进行的研究以及对其版本的研究相对欠缺;第二,伦理学是对个体道德、家庭伦理,社会与国家治理方面自始至终不可或缺的重要文化系统;第三,当代藏族社会中对本民族独特的伦理道德规范及相关文献的关注日趋下降。因此而笔者以敦煌藏文文献中的伦理学著作藏文文献P.T.1283为依据,试着去深入了解藏族伦理学,探讨这部著作中的伦理思想价值。第二部分中,通过比较和考证,对涉及本题论文的相关文献做了较为系统的梳理。据目前笔者所收集到的资料看,涉及本题论文的相关文献主要有两类:第一类是敦煌藏文文献,其中,敦煌藏文文献P.T.2111、P.T.985及P.T.989号等内容与本文研究对象的内容及其相似,因此这些敦煌藏文文献对略有残破的敦煌藏文文献P.T.1283之内容方面起到了补充作用;第二类是与敦煌藏文文献P.T.1283相关的注释性文献,其中,王尧和陈践编著《吐蕃文献选读》一书中,对敦煌藏文文献P.T.1283中出现的古词进行了注解,并将文献的整个内容翻译成汉文。恰白·次旦平措著《敦煌文献兄弟教诲录及今释》一书中,对敦煌藏文文献P.T.1283的内容进行了深入浅出的解读。此外,还有索平《初探敦煌文献兄弟教诲录之内容》、班班多吉,史达的《<礼仪问答写卷>中伦理道德观初探》等与本论题相关的数篇论文。第三部分中,介绍了本论文的主要研究方法,即以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,辅以史学研究、文本比较及文献分析等方法,对敦煌藏文文献P.T.1283进行深入研究。正文第一章主要论述了敦煌藏文文献P.T.1283之由来,共分为四节。二十世纪初敦煌藏经洞大开,发现了大约40000件写本、刻本、艺术品,其中包括四至十一世纪的汉文写本和七至九世纪的藏文写本,以及回鹘文、栗特文、龟兹文、于阗文、梵文、希伯来文写本等。但这些出土于敦煌的独一无二的文献资料于1906—1908年之间分别被斯坦因和伯希和劫往英国和法国。中国学者通过缩微胶卷和外国出版物的发布,才得以艰难地进行研究工作。为了梳理好这些历史脉络,为后续研究做好基础功课,前三节内容作为整篇论文的铺垫,在本章第一节论述了敦煌文献产生的历史背景;第二节为敦煌文献的研究综述;第三节为敦煌藏文文献的研究综述;本章末节,主要依据相关历史文献探析了敦煌藏文文献P.T.1283之内容与写本形成的时间。第二章主要内容为敦煌藏文文献P.T.1283的抄本研究,本章亦分四节。第一节论述了敦煌藏文文献P.T.1283的主要内容。这是公元7至11世纪之间写成的藏文古卷,入洞年代已久,略有残破,庆幸的是,P.T.985与P.T.989号藏文文献恰好是同一内容的另外两份写本,对比互校,发现残损部分可补苴罅隙,同时也存在若干不同之处,故将三者并录一处进行比较,使其成为一个完整的足本;第二节为敦煌藏文写卷P.T.1283与P.T.985之比较研究;第三节为敦煌藏文文献P.T.1283与P.T.989之比较研究。这两节内容中主要用文献分析法,对这些敦煌藏文文献之内容与字体、卷纸形式等特点进行了研究分析;并补充了敦煌藏文文献P.T.1283之欠缺部分,提高了此文献的完整度;第四节为敦煌藏文文献P.T.1283的抄本研究。截至目前,在学术界引用最为广泛的敦煌藏文文献P.T.1283的抄本是王尧和陈践的抄本与恰白·次旦平措的抄本,但此二类抄本中存在较多的不足之处,因此笔者对比2006年出版的西北民族大学主编的《法藏敦煌藏文文献》影印本及国际敦煌项目网站里的照片,主要采用文本比较法,对敦煌藏文文献P.T.1283各种抄本的特点进行了校勘及比较,从而提高抄本的准确度。第三章是对敦煌藏文文献P.T.1283的伦理思想研究,本章分为五节。藏族的伦理道德起源于新石器时代,小邦部落时期,藏族的伦理道德已有了自己的构建,而后不断与藏族的传统宗教——苯教与之相融,吸收和借鉴了很多苯教的宗教仪轨和礼仪习俗。直到颂赞干布建立了吐蕃王朝,佛教的传入使藏族伦理思想的发展方向有了质的改变,佛教塑造了藏族伦理道德的基本内容和造型基因,将佛经的戒律融入到伦理道德中,成为藏人普世的价值观。因此本章的五节内容中,主要研究了敦煌藏文文献P.T.1283所蕴含的伦理思想与文化内涵;第一节对家庭伦理进行了综合性研究,其中包括父母与子女关系、择偶方式、夫妻关系、婆媳关系等内容;第二节的主题为政治伦理,对文献中阐述的执政方法和主仆之道进行了分析;第三节对处世之道、为学之道、尊师重教等一系列社会伦理方面的问题进行了研究;第四节主要探讨了这一伦理思想所包含的价值观念,包括善恶、公正、良心、寡欲知足;第五节论述了写卷中所透露的物质观,即对财富、饮食等物质所应保持的观念和态度。结语部分,敦煌藏文文献P.T.1283是比较完整,系统的记录藏族传统伦理思想和道德规范的写本,通过它可以窥见佛教传入之前藏族祖先们的道德方式、伦理准则、心理素质、价值取向以及吐蕃时期藏族社会的风尚、行为、习惯的基本面貌。因此,敦煌藏文文献P.T.1283完全可以作为吐蕃时期藏族社会伦理思想和行为范式的一个缩影。笔者概括了全文主旨,探讨了此藏文文献的伦理思想价值,并就这一文献所蕴含的精神实质与思想内涵是否对当今社会具有现实价值和重要意义,通过个人理性的分析和思考,提出了较为客观的观点。同时笔者认为,藏族伦理道德的研究和传承对促进中华民族精神文明建设,构建和谐社会也颇有裨益。文末为附录,附件一是法国巴黎图书馆收藏的敦煌藏文献,是藏文文献P.T.1283的原稿照片。附件二是笔者用文献比较法及图片处理法等方法所写成的,敦煌藏文文献P.T.1283之抄本。