“西园雅集”是相传发生在北宋时期一场当时朝中钜公伟人共同参与的文人雅集,与“香山九老”“洛阳耆英会”及“玉山雅集”等历代文人集会成为中国传统艺术母题。然而在一众相似的画题中,“西园雅集”显得过于完美而近乎虚幻,不仅凑齐了当时极难聚齐一起的众多参与者,且恰好由参与这次雅集的画家作出记录这一事件的绘画,又由同为参与者的书家写下对这“记录图”的图记,仿佛在层层构建这一事件的真实性。历代不断有学者对这一集会,对“记录图”及图记的真实性提出质疑,然这些争论和质疑并未影响后世文人对这个高山仰止的文人雅集题材的憧憬与追求,历代多有画家创作过这一题材的作品,最终使这一主题成为文人雅集的范式与代名词。作为具有代表性的图文对应艺术主题,“西园雅集”题材在流传过程中始终保持着共性,成为极具象征性的文人雅集图像符号,导致不同时代的雅集作品都或多或少再现了“西园雅集”的部分内涵。因此,对“西园雅集”题材作品的研究,将有助于串联起传统文人画中的有机构成,形成庞大的关系网。目前存世可查被认为或落款为宋代创作的“西园雅集”图共四件,本文着重从“马远”本及“刘松年”本入手,从流传情况、画面与“米芾”“西园雅集图记”的互相印证情况,与其他同作者作品进行对照等方式进行甄别。通过对“西园雅集”图式系统的形成及演化进行分析,探讨“西园雅集”这一主题逐步符号化的历程。