丁耀亢是明末清初的遗民文人,他是诗人、文学家、小说家、戏剧家。丁氏一生著作颇丰,现存诗集:《听山亭草》、《江干草》、《归山草》、《陆舫诗》、《椒丘诗》等,传奇作品有:《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》、《蚺蛇胆》(又名杨继盛表忠记)、等,据丁守存(同治进士,丁氏裔孙)云,丁氏撰有传奇十三种。另有《星汉槎传奇》、《非非梦传奇》和《仙人游词曲》七种,遗失。丁耀亢虽有如此多产的作品,却不如同时期文人盛名,且多数作品遗失,究其原因是多方面的。首先明清之际社会多战乱,其次丁氏常署化名且书中多“违碍之语。”再者丁氏晚年(康熙三年甲辰1664时年六十六岁)因《续金瓶梅》一书被乡人攻讦其文辞讪谤朝廷,入狱。后,康熙四年乙巳1665颁诏大赦天下,丁耀亢还。本文共分为四章。绪论部分对选题的目的和意义、研究综述进行了简要介绍。第一章首先从丁耀亢的生平交游入手,加以对彼时时代背景的了解与把握,在宏观视野中分析社会背景、生平交游对丁氏戏曲作品的影响。第二章主要从丁氏四部戏曲作品的背景出发,简单介绍剧作内容、版本流传问题。再对相关的序跋、题词、词例进行分析研究,通过戏曲作品得出其在思想上的转变,为后两章做好铺垫。第三章是丁耀亢的戏曲思想内容研究,这里主要分三点阐述。1、剧主人公是丁氏的化身、代言者;2、丁氏与剧中历史人物产生情感共鸣;3、剧作传递浓厚的因果轮回观念。第四章是丁耀亢戏曲创作特色研究,这里分为六个小节:1、丁氏戏曲有鲜明的战乱为背景;2、单线、双线性的叙事结构;3、烦闷当中也不忘文人风流;4、总以大团圆作结局收尾;5、丁氏的戏曲观;6、丁氏戏曲的演出情况。家国不幸诗人幸,特殊的时代背景给了丁耀亢传奇创作的丰厚土壤,丁氏在其传奇作品中表达了他的戏曲观、思想观以及对社会动荡的理解,他不单是一个人,更代表了与他相似的一批由明入清选择入仕的遗民作家。通过梳理丁耀亢的生平、交游以及影响他创作的诸多因素来探讨他戏曲作品的主题和特色,结合丁耀亢的《自述年谱以代挽歌》、诗歌、序跋、丁氏友人及后学赞咏和前人研究成果,力求从更深层挖掘丁耀亢戏曲创作的初衷及蕴含思想。