古往今来,隐喻一直是众多学者关注的焦点。传统对隐喻的研究主要集中在修辞学领域和文学领域。隐喻被认为是对常规语言的一种变异,主要起到修辞和美化语言的作用。二十世纪七十年代以来,隐喻研究呈现跨学科多维度的研究态势。1980年,Lakoff和Johnson合著的《我们赖以生存的隐喻》的出版,标志着隐喻进入认知研究的阶段。认知语言学家认为,隐喻不仅是一种语言现象,更是一种认知现象。隐喻借助于一个相对具体的概念域去理解另一个相对抽象的概念域。隐喻具有重要的认知功能。认知语言学认为,转喻和隐喻一样,不仅是一种修辞手段,也是人类认知世界的一种重要认知工具。转喻的工作机制在于,运用事物相对容易感知、相对容易理解的方面去替代整个事物或者事物的其他方面。作为人类的认知工具,转喻和隐喻既有差别,也有共性。人类由近及远,由简单到复杂,由具体到抽象的认知规律决定了人体是人类认知世界的基础。人们常常利用身体及其部位来理解和体验其他事物。人体隐喻和转喻是人类认识世界的重要认知方式。目前不少学者对人体隐喻和转喻进行了大量的研究,然而从现代隐喻理和转喻理论出发的研究尚有不足。本文运用认知语言学的理论,结合大量语言实例,分析了汉语“脚”的隐喻和转喻。其中包括含有名词“脚”的隐喻研究、含有名词“脚”的转喻研究、“脚”的典型动词的隐喻研究三大部分。通过对汉语“脚”隐喻和转喻的认知分析,我们得出如下结论：“脚”的隐喻和转喻基于人类的身体经验；“脚”的隐喻和转喻投射遵循由近及远,由简单到复杂,由具体到抽象的一般认知规律；意象图式在人体及人体动作隐喻中起着重要作用。“脚”隐喻和转喻的认知研究,在一定程度上弥补了目前人体隐喻研究的不足,同时也进一步证实了认知语言学的隐喻理论。