长期以来，学界对穆旦诗歌的研究，要么从西方诗学的视域来探寻其创作渊源，要么从身世阅历和人格气质角度来解读其与创作之联系，抑或以文本细读方法阐释其文本的丰富意蕴，而往往忽视了读者对穆旦作品内涵的不断开发和审美再造的贡献。穆旦是地地道道的中国现代新诗人，其卓越的的新诗创造及其传播、接受过程不可能离开中国读者而独立存在。因此，本文试图运用接受美学理论，对穆旦诗歌的接受状况进行分析、研究。上篇从历时接受的角度概要地梳理了穆旦诗歌在20世纪40年代战争语境、新时期以来多元文化语境下的接受和研究的历史，描述了穆旦诗歌作品是如何满足、迎拒、超越读者的阅读期待视野以及它们之间动态变化的关系，进而试图揭示穆旦诗歌的生成机制及创作的价值取向。下篇主要对穆旦诗歌接受过程中生成的“非中国性”接受视野试作探讨。首先肯定穆旦诗歌在语言新奇、意蕴晦涩、诗法西化等方面的确存在不少貌似“非中国性”的表现形态；其次分析穆旦诗歌在感伤之美、自然意象、“以论为诗”等方面对中国古典诗歌传统与新文学传统的深度继承；最后得出结论：穆旦诗歌里隐藏着足以让我们震撼的中国传统诗歌的内核，在表层上他借鉴了西方诗歌的技巧，在本质上他是更隐蔽、更沉潜地继承着中国古典诗歌的优秀传统，时刻不离中国的艺术精神土壤！关于穆旦诗歌的“非中国性”提法实在是一种误读与偏见。