西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中，从哲学、文学、历史、生物学、心理学、古代神话和风俗文化内容等方面，论述了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的真实处境、地位和权利，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异，于是得出了她的结论：女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。也就是说女人是社会造就的女人，是父权社会造就的具有女性气质的女人。 在《第二性》中，波伏娃以存在主义哲学为理论基础来阐述她的女权思想，她认为如果女人跟男人一样是人的话，那么女人就应该跟男人一样是自由的，因为人就是自由，女人不因其生理上与男人有别就应从属于男人，而应与男人一样的平等自由； 波伏娃在《第二性》中也表达了她对父权制社会所形成的女性气质的憎恶和反感，因为正是父权制社会所形成的女性气质才使得女人真正地成为了男人的依附者、他者以及第二性别。但是，作为一个女性的我认为我们应该一分为二地看待父权制社会所形成的女性气质，它也有其对我们现实社会好的一面，为此，我们应该保留、发扬、提升和完善它，至于那些所谓女性的劣根性的东西，我们应该努力祛除，从而努力做一个独立自主、自尊自爱、温柔、善良、母性、爱美、具有同情心的完美女性，这样的女性出现不但尊重了女性作为人的自由，而且还有利于推动世界和平。 在我国，形成两性真正平等、和谐地充分发展各自的能力并且构建一个相互理解和相互尊重的和谐社会是刻不容缓的大事，所以我们的社会应该真正地提高女性地位，给女性酿造一个有利于女性和男性真正平等发展的环境，特别是意识环境，从而使得男人和女人不仅分享孩子、家庭、花园以及他们生物作用的满足，而且还分享他们工作的责任和热情，达到和谐完美的人类社会。