本文试通过分析汉魏六朝诫子诗文作品的文本内容与文体形态方面的问题,探究诫子诗文的思想内容与文体特征,以及诫子诗文的现代意义。本文除了绪论与结语外,共分为四章。第一章,汉魏六朝诫子诗文概说。本章分为四节,第一节对汉魏六朝诫子诗文这一概念进行界定,确定本文的研究范围。第二节,从重家教的传统、选官制度的刺激以及现实需要的推动三方面论述了诫子诗文产生的背景与原因。第三节对诫子诗文的发展演变进行了梳理,诫子诗文在先秦时期还处于萌芽阶段,到两汉时正式产生并逐步发展,再到魏晋南北朝时兴盛成熟。在汉魏六朝这一阶段内,诫子诗文作品的数量大增,同时还出现了“女诫”这样新的诫子形式。第四节对诫子诗文作品进行统计和分类。汉魏六朝时期诫子诗文作品总数达到188篇。第二章,对汉魏六朝诫子诗文内容进行探究。第一节,分析诫子诗文中学习与修身方面的教育内容,可以看出作者明显带有儒家思想倾向,同时,这些教育也具有鲜明的功利色彩。第二节,分析这一时期丧葬观念的变化,进一步发现,厚葬观与现实之间存在矛盾,人们追求薄葬也是试图在儒家礼法与现实之间取得平衡。第三节则总结了“女德”的具体内容,同时辩证对待女德中的合理成分以及不合理之处。第三章,汉魏六朝诫子诗文文体形态。第一节,对诫子诗文的文体进行了具体的划分,诫子诗文具体可分为“令体”“诏体”“敕体”“书信体”“诫体”“诗体”。第二节,从体制方面对以上六体进行了分析,认为“令体”“诏体”相近,多数作品字句篇幅短小,句子与篇章结构相似,但是创作主体有所差别。“敕体”则介于“令体”与“书信体”之间,“遗敕”字句篇幅以及篇章结构与“令体”中“遗令”相近,其他篇目与书信体相近。“诗体”则表现出诗的独特的体制特征,而“诫体”与“书信体”有相似之处,但是其篇幅往往更长,字句更为整齐,结构上也不同于书信体的递进式论述,而较多采用平行结构。多样的文体形式为读者展现了诫子作品的多样的风貌。第三节,从语体方面进行分析,分别从语言系统、语言修辞以及句法这三方面对汉魏六朝诫子诗文各体进行分析,阐明各体都具有独特的语体特征。第四节,从体式方面对六体进行分析。对诫子诗文中的议论、抒情、叙事方式进行了探究,诫子诗文尽管是为了“说理、教育”,但是也会通过一定的叙事来表达,而在议论与叙事的字里行间,也包含了作者真挚的情感。第五节,从体性方面分析,诫子诗文以“诫子”为审美对象,其审美精神具有统一与多样的特点。共同的审美对象使得诫子诗文整体表现出严肃、整饬的风格,但同时也受到具体的表现内容与题材,各类文体的形式以及时代因素的影响,故又展现出多姿多彩的风格。第四章,汉魏六朝诫子诗文的影响与现代意义。第一节,从汉魏六朝诫子诗文在当时的影响与后世的影响方面进行论述,阐明其对当时的子弟教育产生了重要作用,并对后世的家训创作提供了范例。第二节,讨论诫子诗文的现代意义,从对家教的重视,对节俭与清廉品质的强调,对孝敬品德的培养,对修身立德方面的倡导这四方面论述了其对当今弘扬社会主义核心价值观以及在当代社会问题与社会主义精神文明建设中的价值和意义。