【摘 要】
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城邦灵魂类比理论是柏拉图正义理论的基石,在政治哲学成为哲学研究主流旨趣之一的当代学术语境下,该理论受到了广泛和深入的重视。伯纳德·威廉姆斯对柏拉图城邦灵魂类比理论的批判在此类研究中具有重要的位置,是当下柏拉图正义理论研究中不可回避的问题。伯纳德·威廉姆斯认为柏拉图在相关论述中犯下了重大逻辑错误,无差别地运用了两种截然不同的类比原则:“基于内涵一致性的类比原则”和“基于整体和部分一致性的类比原则”。
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城邦灵魂类比理论是柏拉图正义理论的基石,在政治哲学成为哲学研究主流旨趣之一的当代学术语境下,该理论受到了广泛和深入的重视。伯纳德·威廉姆斯对柏拉图城邦灵魂类比理论的批判在此类研究中具有重要的位置,是当下柏拉图正义理论研究中不可回避的问题。伯纳德·威廉姆斯认为柏拉图在相关论述中犯下了重大逻辑错误,无差别地运用了两种截然不同的类比原则:“基于内涵一致性的类比原则”和“基于整体和部分一致性的类比原则”。由于混淆这两种类比会带来无穷倒退,而当两个类比同时成立时则会导致矛盾,因此城邦和灵魂的类比并不成立。可以说伯纳德·威廉姆斯釜底抽薪地否定了《理想国》中的正义论证。事实上柏拉图正义理论处于不可消除的三重张力之中:两种类比之间的张力;整体和部分之间的张力;城邦和个人之间的张力。正确理解这些关系是反驳威廉姆斯对柏拉图批判的关键。伯纳德·威廉姆斯对柏拉图的批判并不成立:首先,柏拉图认为城邦和个人是唯二的实体,因此所谓混淆两种类比不会导致无穷倒退;其次,柏拉图所理解的个人和城邦处于一种对立统一的辩证关系之中,而非伯纳德·威廉姆斯站在分析哲学立场上所理解的知性关系。伯纳德·威廉姆斯对柏拉图类比理论的质疑是当代柏拉图研究中的重要事件,通过对这种质疑的超越,可以在现代学术语境中重新澄明柏拉图的正义理论。
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