清代号称词学复兴的时代，这种复兴的表现之一就是词学创作的全面繁盛，无论是传统词学中心江浙一带，还是词学发展相对薄弱的北方词坛都出现了词人涌现的局面。山左词坛作为北方词坛的一支重要力量，宋代曾出现过李清照、辛弃疾两位大词人引领的辉煌局面，在历经元明两代的沉寂之后，借着“清词复兴”的大背景，又一次出现了对词学发展有着重要影响的词人，如清初山左四大词人王士禛、王士禄、宋琬、曹贞吉等，正是这几位使得山左词人在清词发展史上占据一席之地。清代山左词坛之发展趋势与全国词坛保持着大体同步性，从顺治到康熙中期是其发展的第一个高峰，此后一直到嘉庆年间，词坛几乎为浙西词派所笼罩，词风渐变为空疏琐屑，创作陷入低迷状态。道光以后，随着社会局势之改变与常州词派之崛起，出现了词学发展的又一个高峰，此时的山左词坛在词人数量及词作质量上均超越了第二个阶段，但在全国词学蓬勃发展的局面下，其成就明显不足，再也没有出现像清初山左四大词人那样在全国词坛举足轻重的词人。本文篇章结构的安排大体与这种发展趋势相符，前五章论述了清代前期山左词坛之兴盛局面，后两章则分别论述了中期山左词坛之衰落与后期山左词坛之回升。明清易代的巨大变革成为清词复兴的重要契机，这种时代背景呼唤稼轩风的再次来临，对满清采取坚决抵制态度的遗民词人高扬这种词风以抒写家国之痛，与此同时，出仕新朝的贰臣词人则常在一种进退两难的境地中反思自己的行为，其词往往呈现为一种低徊幽咽的姿态，充满了反省和勘破的理性精神，这两种风格成为一个鲜明对比，这是第一章所要论述的内容。第二章考察了上述两类词人之外的、以新城王氏与益都赵氏为代表的一类词人，这些词人以晚唐北宋之婉艳词风为宗尚，与明末以来的云间词派密不可分。第三章考察了以即墨黄氏与安丘曹氏为代表的浙西词风，这两个家族词人群体并非浙派中人，但其词呈现出的清空冷峻的一面与浙派有着割不断的联系。由于清代前期山左词人创作风格极其多样，还有很多词人并不在上述群体之列，为了便于叙述，四、五两章分别以地域、家族为划分要素，探讨了淄川词人唐梦赉、蒲松龄等自抒机杼的词人以及清代山左最大的家族词人群体阙里孔氏的创作。以上五章除去阙里孔氏词人跨越清代前中期两个阶段，其余皆为前期词人，充分体现了清初山左词坛繁盛的局面。自康熙中后期至嘉庆年间，是山左词坛的衰落期，第六章详细考察了此期山左词坛风格单一、创作下滑的状况。最后一章则考察了嘉道以后呈现复苏状态的山左词坛，受当时内忧外患的社会背景及开始崛起的常州词派的影响，词中反映现实之作增多，但由于浙西词派余风未泯，此时山左词坛多数词人还是取径此派。以吴重憙《石莲庵刻山左人词》的出版为标志，清代山左词坛最终走向了终结。