方玉润在《诗经》研究上以原诗人始意为最高宗旨和出发点,主张从诗的本文入手,不分汉、宋,客观解诗。他在批判前人传注的基础上提出了自己具体的解诗主张,以总览法为指导,寻求诗的言外之意,结合地理与民情风俗等方面,从文学角度分析《诗经》的艺术表现手法,客观解诗;从史学的角度来分析诗歌的内容与意义,还原诗歌文学的真实面貌。由于受封建思想的束缚,以及他个人体认和生活环境等因素的制约,方玉润在诗篇解析时,常常大讲“文王风化”,把朱熹或前人认为淫诗的诗篇解为朋友或君臣之诗,标举“诗无邪”,维护“温柔敦厚”的《诗》教传统;同时在解诗时存在着附会史事,曲解诗意,前后抵牾、自相矛盾的现象。但是,总的来说,他能够从经、史、文学等不同角度,独立客观地解诗,对《诗经》传统研究思想即将《诗经》视为经学进行研究形成了挑战,为后来的研究带来了新鲜的空气,其理论分析与成果都值得后世借鉴。论文在对已掌握的文献资料基础上,深入分析了方玉润《诗经原始》对《毛诗序》、《诗集传》、《诗经通论》中《诗经》研究方法的突破,并具体总结了方玉润的《诗》学思想,探讨了其在学术史上的意义。本论文主体共分三章:一、方玉润与《诗经原始》;二、《诗经原始》的学术成就;三、《诗经原始》在《诗经》研究史上的地位。第一部分,简介方玉润生平、著述及《诗经原始》的编书体例与版本概况,使我们对方玉润《诗经原始》体例编排和其诗学纲领有一个清晰地了解。在阅读和欣赏诗篇时能够深刻地理解和领悟方玉润及其《诗经原始》的根本思想。第二部分,深入分析方玉润《诗经原始》对《毛诗序》、朱熹《诗集传》、姚际恒《诗经通论》中《诗经》研究方法的继承与超越,结合他们各自的思想价值进行比较分析,总结方玉润具体的《诗》学思想,阐明《诗经原始》的特色和价值所在。第三部分,在第二部分研究的基础之上,就方玉润在《诗经》研究中所做的分析、研究和阐述,探讨《诗经原始》在分析研究上的不足之处:如他在解诗当中存在着顽固的封建卫道思想,宣扬封建教化观念等问题。