“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,伦理造乡绅”,这句话说明了在中国基层治理体系中,非正式的组织和人员承担着重要的角色,而且正是这些非正式的组织和人员构成了非正式网络,这些宗族和乡绅有着地方权威性,寺庙则是因为信仰的力量而有着得天独厚的权威性。本文中的寺庙则是在信仰的支撑之下,有着权威地位,寺庙所代表的宗教这类主体相对于前两个主体而言,一个重要的差异就是没有实质性权力,寺庙作为宗教信仰传播的场所,它发挥得更多是文化层面和精神层面的作用,这类作用并不能直接作用于人类的行为,但是正是由于文化潜移默化影响人类行为的属性,才使得信仰文化在塑造一座新合并村庄的过程中占据着重要地位,同时在信仰文化的影响之下,形成了颇具特色的“合并政治”。本文则是全文致力于探究一座村庄合并前后的治理模式,以此来总结出信仰影响下“合并政治”的特色,并为新时期的政治合并提供借鉴。笔者依托“百村观察”调研项目,在2018年到2019年期间对文中提及的村庄进行了多次调研,力图全面了解整个村庄在建国前后的村庄形态变化,尤其是关注于在合并村庄这一政治合并过程中,寺庙与村庄之间的互动关系。本文中的案例村庄是在20世纪80年代的合村并组浪潮的影响之下,村庄开始重组。笔者在调研该村庄重组历史中,发现合并之前三个村庄各自为政,在三座村庄的中心地带,有一座历史悠久的寺庙,寺庙正是村庄得以合并的重要介质,在合并村庄这一个行为决策中,寺庙充当着非常重要的角色。在合并之时,新的村庄名与寺庙同名,这也证明村庄和寺庙之间的密切联系,尤其体现在在从“三个村一座庙”到“一个村一座庙”这一发展过程中,寺庙在这一过程中发挥了联结、稳定和重塑的作用。不同于其他有关合村并组的文章专注于现代治理方式的研究,本文关注于信仰这一传统的治理方式,关注于信仰文化在这一过程中发挥的积极作用,而不是传统看法中的阻碍作用。通过对案例村庄的分析,总结出寺庙在政治合并过程中的积极作用,从而得知文化因素在政治合并中发挥着积极作用,合并应该建立在对地方“信仰底色”的了解,这也让“信仰治理”有着可能性。