作为“京派”代表作家的沈从文，他的主要文学贡献在于从特殊的视角(表现人性)，运用特殊的题材(湘西近于原始、古老风貌的描绘)，以其独立的审美理想(古典和谐、优美)通过小说与散文建构他特异的“湘西”世界。本文试图从文学的审美价值这一角度去透视，认为沈从文深受传统文化的影响，在他的作品中高度体现了古典的和谐美；同时，也不能否认，他的作品具有高度并不多见的美学水平的同时也蕴涵着一定的现代性。通过沈从文作品中表现的客体到主体的易位，会促使我们有意或无意地对人类以外的世界的关注和同情以及对自然生命的敬畏意识，同时，通过对沈从文作品的古典和谐美理解，可以更好的研究相似风格的作家废名、汪曾祺等。 本文从五部分进行论述： 一、导论。古典的和谐美就是把主体和客体、人与自然、个体与社会等构成美因素均衡、有序的组成一个统一的整体。和谐美有别于西方美学主客二分的思维模式，强调审美主体与环境的共存关系，真正体现了审美境界的主客同一和物我交融。沈从文的文学世界，就是通过现代的眼光与远古的文学在美学意义上的交汇。 二、人与自然和谐关系的描绘。湘西地理环境复杂多变，经济发展滞后，这种封闭使得原始自然生态的独立价值得到了保护，原始的自然生态之美得到了体现。这里没有王权、王税，没有受到现代文明的侵淫，人与自然万物和谐共处。 三、人与社会的和谐画面。沈从文所要表现的是一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。沈从文正是从这样的人生观出发，从湘西特殊的人生形式里，不断通过对下层人民的生活体现，探索自然人生、人性、人与人，人与社会和谐美的价值。 四、沈从文作品的传统文化底蕴。湘西浓厚的巫楚文化以一种活化石的形态直接构成沈从文深层次的文化禀赋，深深的影响着他，这也是沈从文作品中人性美的历史根源。而楚文化正是后来的道家思想之所从出，沈从文所出生的湘西，从古就较少受到中原文化即儒家文化的浸染，其人性基本上未受到汉族封建阶级整套伦理观念的影响，故呈现出朴实天然、纵情任性的风貌。沈从文从小生长于斯，潜移默化，与家乡源远流长的自然美、人性关融化为一体，万难动摇，魂 牵梦绕，在内心深层积淀为一种文化无意识。其核心，自然是道家文化精神。正 是道家拒斥宗法、崇尚自然的精神，抵御着儒家以等级观念为核心的一整套伦理 观念，为人性的自然呈示、自由无待开辟出广阔的天地。进一步说，沈从文的人 生哲学和美学思想是以老庄道家思想为主导，他作品中显示的美学境界（主要是 和谐、优美）正是道家思想的闪光。 五、结论。沈从文的文学追求整体的生态和谐，体现了企图在相互依存的关 系中确立统一自由的审美理想。他的抒情世界从多方面体现了自然生命和“主体” 生命相互融合和相互依赖的生态主义价值观，表达了解构人与人、人与自然的对 立结构的生命平等主义理想。沈从文作品中充盈的古典形态的和谐美，不仅在它 产生的那个年代有其重塑民族精神的意义，而且在今天商品经济蓬勃发展、物欲 横流、生态遭受破坏、道德下滑的形势下，自有净化人性、调息人们的心境、以 和谐优美的审美形态愉悦人心的积极作用。