消费主义作为现代社会独有的现象,伴随着全球化的进程,从西方消费社会中不断涌入我国,不仅改变着人们的物质生存条件,覆盖着生产和生活的全过程,也对人的精神活动产生着巨大影响。因此,明晰消费主义的内在逻辑以及人在其中存在的限度,对当今中国消费主义问题的阐释和解决有重要意义。马克思从劳动异化出发,揭示了资本消费异化的本质。在马克思看来,消费异化正是资本为了自身增殖而致使的结果,正是在资本的统治下,劳动异化导致了社会现实生活的抽象和“拜物教”方面的异化。消费在资本主义的规制下被逐渐被推向了神坛,并在神化的过程中成为加快资本周期运转、进行增殖的一种手段,又借用现代的科技成果成为了现今资本主义体系内对社会进行剥削、奴役的主要逻辑,让消费异化在现代性的推进中有了新形态——消费主义。这种披着神圣外衣的消费主义随着资本的流动而蔓延,已经辐射到了全世界各个角落。对于这种资本主义新形态的批判——消费主义批判,在西方马克思主义学者那里得到全面的演进,他们以马克思主义理论为奠基,通过结合消费社会批判和消费异化批判,分别从物化、需求、文化、心理学、符号学以及生态主义等多种领域着手,以物化与物化意识、消费主义文化批判、社会符号化、生态危机理论为切入点,对消费主义进行了各具风格的理论批判。他们通过将自己擅长的领域与消费主义批判结合起来,极大地丰富了马克思主义学说的理论研究,也再次证明了马克思主义学说的时代进步性,对于后来研究者进入消费主义复杂系统内部提供了极其重要的理论资源,也为我国社会消费的研究提供了颇具参考价值的范本。在马克思主义哲学之中,解释和批判并不是目的,如何改变和改变成什么样才是目的,但批判与改变彼此间并不是单向的,更趋向于一种循环更替,相互促进的关系。借由历史唯物主义这个关于人类社会发展的普遍理论对消费主义的产生发展进行分析,清晰可知消费主义正是来源于资本对人的抽象统治。而对于其解决方案,从不断发展的马克思主义理论体系中便可以找到。首先以马克思主义经典作家的思想为理论奠基来明晰消费主义这一逻辑的内部复杂系统,然后结合马克思主义哲学和政治经济学双重批判,从中找到现实解决路径,最后通过对中国具体情况的分析,从国家、社会、个人三个方面找到对消费主义的具体消解路径。本文主要基于马克思主义哲学视域对消费主义进行探索和分析,以期从马克思主义哲学中寻找到解决消费主义的理论逻辑和实践逻辑。