文化领导权理论是葛兰西在坚持实践哲学的基础上对文化意识形态功能的深刻反思。葛兰西认为上层建筑可以分为政治社会和市民社会，政治社会受经济基础决定，容易发生变化，而市民社会具有相对稳定性。资本主义社会之所以能保持稳定，是因为资产阶级在市民社会中取得了文化领导权，牢牢地控制了整个社会的思想。无产阶级要取得革命的胜利，首先要在意识形态领域进行一场夺取文化领导权的革命，必须要通过“有机知识分子”在“市民社会”中通过“阵地战”的方式获取文化领导权。法兰克福学派在葛兰西的基础上发展了文化工业理论，批判了资产阶级通过以媒介为基础的文化工业控制社会思想，认为这会造成资本主义社会成为单向度的社会，人本意义上的人成为单向度的人。通过夺取文化领导权的方式取得革命的胜利是葛兰西对西欧社会主义道路的一种思索，但西欧却没有走上葛兰西所预想的文化领导权道路。葛兰西的文化领导权在西欧社会遭遇到了以科技为基础的文化工业，文化工业把社会人塑造成单向度人，资产阶级用科学技术优势不断地强化“阵地战”中的文化霸权，资产阶级的公共知识分子又在意识形态领域消解着无产阶级的有机知识分子。葛兰西的文化领导权的基础、夺取方式、领导力量这三个有机统一的要素都没有得到充分的发展，这就是西欧社会不能取得无产阶级文化领导权的原因。近代以来我国文化建设取得了不少成果，但也走了不少弯路，党的十七届六中全会通过了“推动文化大发展大繁荣”的决定，葛兰西的文化领导权在我国的现实语境中具有重要的借鉴意义。我们需要在文化多元化的公民社会中完善文化体制和知识分子队伍的有机构成，在政治民主化的语境中用社会主义核心价值体系应对普世价值论和意识形态终结论，巩固无产阶级意识形态的“阵地”，在经济全球化的背景下实现文化产业和文化事业的“双轮驱动”，增强国家的文化软实力，有效应对西方文化工业对我国文化产业的挑战，维护我国意识形态安全。