自由主义以保护社会中每个独立个人的最大福祉为最高目标。在西方表现为一整套完整的从哲学、政治、社会思想、到社会实践的完整体系。被认为是欧美国家自由、民主、富强的最可信赖的保障力量。在近现代中国的“西学东渐”的大潮中,自由主义也在中国学习西方的器物—制度—文化的纬度上被高度的重视,并被寄予了民族救赎的厚望。但在社会实践中,自由主义的命运却异常的曲折多变,它的中国内涵也富于历史意味的庞杂与多变。在现代中国由启蒙到救亡的通往新生的道路上,自由主义也被集体主义彻底排斥于历史舞台之外。“相濡以沫,不若相忘于江湖”,鲁迅的思维方式中更明显的体现着中国式的自由主义思想:集体生存的局促,不若个体天马行空的自由。但在现实选择中,在追求民族救亡和现代化的道路上鲁迅也经历了由个人主义、倾向自由主义的立场向集体主义的立场缓慢的转变。这是鲁迅与自由主义的现代关联。这极其富于历史意味。新时期,中国进入改革开放的时代。市场经济蓬勃发展,逐步完成对计划经济的体制改变,成为推动自由主义在现代中国复活的最深刻的经济力量。同时,市场经济一整套的思想意识形态也在不断生长。两相结合,自由主义得到广泛的重视与研究。在这一中国走向现代化的过程中,鲁迅研究也不断摆脱过去以意识形态研究为主导的思路,开始进行当代鲁迅形象的塑造。鲁迅作为现代知识分子典范,以独立人格和独立思考坚定地参与了中国追求现代化的过程,他也以其对所经受的焦灼与苦难的深刻体验被研究界认可为一种中国世界化、现代化过程中的独特民族体验的承担者和阐释者。鲁迅与自由主义在纷繁复杂的关联中,所体现的第一个层次是一种老庄思想为代表的中国传统思想的因素与现代西方思想在中国启蒙知识分子群体中的共鸣和汇通。这主要体现出中国现代知识分子的价值选择的立场。但更深的更重要的一个层次却是:在中国传统思想与现代中国社会现实所规定的现代视野中,所看到的自由主义影像不但越来越失去民族救亡的巨大力量,而且成为民族救亡、集体解放的阻碍力量,受到来自国民党与共产党阵营的共同夹击。以鲁迅为代表的知识分子的思想历程和现实选择就深刻而真切的体现与说明了这一过程。鲁迅