艾略特(1888-1965)是二十世纪初期伟大的诗人,以其惊世骇俗的《荒原》闻名于世。但他创作的许多其他作品却被人忽视了,斯威尼系列作品就是个明显的例子。实际上,斯威尼系列作品是艾略特的诗歌体系的重要组成部分,斯威尼形象也使得艾略特诗中蕴涵的神话结构和宗教拯救意识更加完善。但到目前为止,国内外对斯威尼的研究却寥寥无几。因此,本篇论文以斯威尼为中心,在对其形象分析的基础上探究斯威尼系列作品的思想、艺术内涵,并进一步考察他们在艾略特神话、宗教体系中的地位和作用。主要从以下几个方面进行论述:绪论:斯威尼研究述评。包括国内外的斯威尼研究现状。其中国内的斯威尼研究几乎是个空白;国外的研究取则得了一定的成就,出现了一系列学术论文,并且许多专著也对斯威尼有所提及。但总体上看,斯威尼研究还是浮于表面化,深度欠缺;浮于零散化,系统性欠缺。第一章:斯威尼形象成因。主要探讨斯威尼形象的不确定性及复杂性。首先是对其原型的探讨,本文指出了关于斯威尼原型的几种说法及其各自的合理性。还提及了艾略特的侦探文学情结及斯威尼的侦探文学血统,最后还论述了流行文化因素即爵士乐和民间杂耍戏对斯威尼塑造的影响。第二章:艾略特世界的最底层——斯威尼组诗中的斯威尼形象分析。这一部分主要分析斯威尼组诗即《笔直的斯威尼》、《夜莺声中的斯威尼》、《艾略特先生星期日早晨礼拜》及《荒原》中的斯威尼形象。组诗中的斯威尼处于艾略特诗歌世界的底层,是精神和肉体双重堕落的现代人的典型。本章从斯威尼对爱默生英雄观及历史观地反叛、对远古时代的英雄主义和纯洁情感地反讽以及宗教精神地退化几个方面进行了详细的论述。第三章:精神反抗的失败者——《斗士斯威尼》中斯威尼形象分析。这一部分主要分析艾略特的戏剧残片《斗士斯威尼》中的斯威尼形象。同组诗中的形象不同,斯威尼在《斗士斯威尼》中不再是一个堕落的现代人,而是一个有着清醒意识的精神反抗者。本章结合艾略特的戏剧理论分别探讨了《斗士斯威尼》同古希腊喜剧家阿里斯托芬喜剧结构的平行性以及斯威尼的精神反抗同俄瑞斯特斯反抗的相似性,以此来说明了斯威尼的形象的转变。结语:总结全文,再次阐述斯威尼形象的复杂性和多变性。