文化研究(指发端于英国伯明翰大学当代文化研究中心的研究)正在或已经成为当代中国学术界的中心论题之一。然而，就国内的情况来看，大部分有关于此一课题的论著大多是就“文化理论”的某些点发表的零散的评述性意见。而本文虽然只是着眼于伯明翰流派的继承者、当代美国文化研究的主要代表之一菲斯克，但其目的却在于通过对菲斯克的文化研究理论与实践进行一种历史性的描述，以彰显其学术史意义，并努力再现出文化研究的发展脉络。 文章共分为四个部分，在第一部分“菲斯克与伯明翰流派中”，作者首先大略地介绍了菲斯克其人，然后详细分析了他与伯明翰流派的承继关系，认为菲斯克显然与70年代起，也就是从霍尔开始的英国当代文化研究具有密切联系。与此同时，欧陆的理论思想对菲斯克的文化研究与实践也存在着深远的影响。并在最后简要地描述了学界对菲斯克文化理论的评价与接受。 论文的第二、三部分重点对菲斯克的庶民文化研究进行了述评。而对“大众”与“庶民”概念的分梳则首先开启了菲斯克与其他众多理论家在文化政治立场上的差异所在，并引出了一个术语翻译上的问题：基于对政治抵制的强调，所谓的大众文化研究，至少是菲斯克的文化研究更应该被称作“庶民文化研究”。作者以此为立足点，以菲斯克之文化研究中的众多概念为纲目，对菲斯克的庶民文化理论进行了详细的评述，最终引出其独树一帜的“庶民经济”理论假说。并在此基础上，对关于他的批评进行了辩护性阐释。作者认为，菲斯克的乐观主义更应该首先被看成是一种政治态度／信念，然后才是一种学术态度。 论文的最后一章论述了后现代主义与菲斯克庶民消费之间的关系。作者认为，菲斯克与后现代主义渊源颇深，这一点可以从日常生活审美化的角度加以论证。但他所信奉的终是建设性的后现代主义，而不是散漫无度的自由多元主义甚至是虚无主义。