林连玉是本邦华教史上的灵魂人物。在本邦独立前后,他始终不屈不挠地为捍卫母语和弘扬文化而向当局据理力争。他以全民的角度为出发点,争取自由平等的普世价值观,是超乎种族和政治观念的,可惜却不被当局谅解,遭到政治迫害以致公民权遭褫夺,其著作《回忆片片录》被禁,教师注册证被吊销。其公民权被当局褫夺的理由是:自1957年以来,“言论与行为都对马来亚不忠,你(A)故意歪曲与颠倒政府教育政策。有计划的激动对最高元首及联合邦政府的不满；(B)你的动机是一个含有极端种族性质。促成各民族间的恶感与仇视,可能造成骚乱。”至于他的教师注册证被吊销的理由则是:“与一项促进及培养对联合邦内之和平、福利及良好秩序有抵触及有损害之企图有关。”　　 林连玉原只是一个两袖清风的平凡华侨,受时代的召唤投身华教运动,领导教总八年,展开轰轰烈烈的文化斗争。现实的背景、对传统文化的坚贞、对圣哲先贤的仰慕以及传承文化的使命感,形成他解不开的文化情结,并具体表现在推崇儒家思想的著述、矢志不移的斗争及其磊落胸怀上。　　 在教育思想方面,林连玉认为教育须与政治分开、课程内容须马来亚化、教育政策应服膺教育原理。这反映出他思想开放、眼光远大、有其全民性的、客观性的见解。他呼吁非巫人效忠马来亚以及巫人应抱着共存共荣的思想,表现了他对本邦的终极关怀,也显示他并非偏狭的种族主义者,反之是一个宽容、识大体的人道主义者和爱国主义者。他争取执政当局对各族一视同仁,让各族保存和发展各自的文化,是完全符合民主原则、基本人权和国家宪法的。即使从他身上体现的民族情结也是倾向健康、积极的一面,这是不容诬蔑的。　　 我国华文教育的长期抗争,可说是单元教育政策和多元教育政策之争。由于单元政策触犯非马来族的尊严、剥夺基本人权、企图同化异族,矛盾和冲突于焉产生。为争取华文为官方语文,林连玉除了呼吁华人团结一致,利用舆论的力量向当局施压更积极争取印族的支持及转向国际寻求公道。在漫长的斗争过程中,林连玉曾获得两次出自官方的政治承诺,结果皆口惠而实不至。林连玉后来更被卷入政治漩涡。并在一场充满迷思的政治审判中宣告败诉,终结了其文化斗争之旅。　　 林连玉体现的精神特质包括智、仁、勇的儒家思想精髓、“贫贱不移、威武不屈”的气节、不妥协阿谀、不居功好名、高瞻远瞩、居安思危、饮水思源、爱国爱民、锲而不舍和公而忘私的高尚品德。在其精神感召下,乃有华教节、林连玉精神奖和林连玉基金的设立,俾年轻一代了解华教运动的斗争历史,鼓舞和激励后来者在合法、合情、合理的范畴内薪火相传,垂之无穷。　　 华文教育在因应时代发展的过程中历尽艰辛。最终能保住母语教育的根,林连玉功不可没。这一场文化斗争也凸显了族群成败兴废的脉络、政治与文化认同的两难,故深具特殊的历史意义。　　 鉴于目前世界已迈向全球化,加上中国的改革和市场开放。华语一跃而成为强势语言,华教也因而有了良好的转机,然而国家教育政策里的“最终目标”和种族间的矛盾一日不消除,华教的隐忧便依然存在,不容掉以轻心。无论如何,历史曾清楚显示,只要华族本身仍有自尊、自觉和忧患意识,坚持秉承林连玉的遗志,贯彻其斗争精神,砥节砺行,自强不息,则华族文化在本邦必然有继续生存和发展的空间。