《春秋穀梁传》以各种有文字痕迹可寻的义例所探寻出来的孔子自己的思想或所谓微言大义只能看作是《春秋穀梁传》自己的思想而不能强加给孔子以作为孔子的思想。可以说穀梁子是《春秋穀梁传》的第一作者,《春秋穀梁传》最初的底本的写作年代当在战国中期,在汉武帝之前的后代《春秋穀梁传》学者又有所补充。真正意义上的《春秋穀梁传》当始于穀梁子。穀梁子从传说的子夏所传之笼统的《春秋》阐释之学中分离出来,形成了《春秋穀梁传》最初的学术特色。荀子是《春秋穀梁传》承前启后的关键人物,使《春秋穀梁传》“亲亲上恩”的学术特色得到进一步加强。《春秋穀梁传》之学术不符合汉武帝对内大一统、对外大攘夷的政治需要。《春秋穀梁传》本身的学术特色是《春秋穀梁传》在汉宣帝时期的政治生活中发挥重要作用的基础。《春秋穀梁传》的经学知识分子倒向更为理想主义的属于古文经学的《春秋左氏传》,《春秋穀梁传》的学术由此衰微。《春秋穀梁传》的民生思想的本质是在维护君权的前提之下的具有某些民本主义色彩的富民、裕民的小农经济思想。《春秋穀梁传》的处理内外关系的思想包括处理诸侯国内部关系的思想和处理诸侯国之间关系的思想两个大的方面。《春秋穀梁传》提出了文事武备的思想。《春秋穀梁传》的尊尊亲亲思想的核心是以三纲为基础的等级制度。《春秋穀梁传》“信以传信,疑以传疑”的笔法体现了追求真实的精神。《春秋穀梁传》认识到了同一件事情用不同的词语和表达方式来表达对读者产生的感受和效果是不同的。《春秋穀梁传》也认识到了文学是发展的。《春秋穀梁传》对所记之事进行道德评判,发挥文学的政治和社会伦理功能。《春秋穀梁传》继承了《春秋》的崇尚简洁的优良传统。《春秋穀梁传》所反映出的史书体裁随内容而变化的史学思想蕴涵着文学体裁随内容而变化的思想。《春秋穀梁传》的历史观实际上具有文学思想或文学观念的因素。《春秋穀梁传》的结构方式是二级结构方式。《春秋穀梁传》的第二级结构方式在大多数情况下基本上是以问答方式结构其内容。《春秋穀梁传》问答式的结构方式形成的外因在于私人讲学的兴起。《春秋穀梁传》问答式的结构方式形成的内因是《春秋穀梁传》的历史观及由此而形成的《春秋穀梁传》的内容。这样一来,《春秋穀梁传》就在第二级结构上确保了简洁。《春秋穀梁传》的提问和回答在大多数情况下均显得比较舒缓。《春秋穀梁传》的问答式的结构决定了《春秋穀梁传》的主观讲述式的叙述模式。《春秋穀梁传》十分重视艺术形象在论说文中的地位。《春秋穀梁传》在论说过程中伴随着艺术形象的塑造,通过鲜明的艺术形象增强《春秋穀梁传》的观点的合理性。《春秋穀梁传》的问答式结构要求逐次回答问题,这就产生了层层推进的论证效果,使文章有逻辑性和力量。《春秋穀梁传》溶说明于论说之中。