作为晚清时期的唐诗论者,施补华从唐诗源流发展、唐诗诗体风格、唐诗审美鉴赏以及杜诗观等角度对唐诗进行批评,在宗宋成风的诗学环境下独树一帜。这篇文章即以施补华的诗学著作为基本文献,对其唐诗学思想展开研究。施补华诗学思想的形成离不开清代诗坛背景,尤其是主流诗学思潮的影响。实际上,施补华正是选择“格调”“神韵”“性情”等说来对唐诗进行观照,但他并不是简单机械地罗列,而是汲取其中的有益成分,在融会贯通中完成对唐诗的解读。另一方面,也与他的诗学经历和师友间的潜移默化有关。首先表现在其通透、包容的源流发展观。施氏认为诗歌风向的转变,必定有数百年的积累在先,所以十分关注前代诗歌为唐诗发展积累下的良好基础。上溯至诗骚及汉魏六朝诗歌,从诗歌史的层面阐释了诗人、诗体与风格之间的传承、衍变与创新。其次施补华运用摘句、对比以及引用等多种方式,分别从律诗、古诗和绝句等诗体的角度切入,提出他在唐诗鉴赏方面的审美观点。从其呈现融合趋势的诗学观念中,可以看出施氏开阔的诗学视野和独到的诗学见解。最后施氏尊唐的一个重要表现即是崇杜。因着相似的经历,施补华对杜甫有身世上的亲近感,对杜甫的人品与诗歌评价极高。不仅自身创作诗法杜甫,且在论诗过程中常以杜诗为典范,从作诗章法等角度为初学者提供切实的指导。但施补华并非盲目尊崇,对于杜诗中“小巧”“粗俗”等问题,也明确指出以提醒后来学诗者。施补华站在一个时代变幻的临界点上,对过往诗学历史进行整合与深化,体现出一定的集成性,同时在他的点评中,对于唐人唐诗的选择和一些诗学范畴的解读,已经十分接近我们现代人对诗学的看法,也可见出一定的现代性。不过,施补华的观念中仍不可避免地带有封建文人的一些诗教观念,这与他所处的社会有关,也与他保守的个性有关。施氏唐诗观中所体现出来的通达,一定程度上折射了晚清时期诗学的重组与融合。