“自由而全面发展的人”一直是马克思理论思想的最高追求，同时也是马克思终生眷注的问题。在本论文中，笔者以研读与分析马克思的原著—-1844年《巴黎手稿》为基础，借以从“异化劳动”这个视角切入阐释了马克思对于人的本质的揭示；他对人的全面发展的理解，包括人与自然、人与社会、人与人这三者之间的关系及其各自的发展途径；以及在当时的时代背景之下马克思对于未来实现人的全面发展所需的主客观条件进行了合理的展望。《巴黎手稿》之所以值得被这样详尽地研究其意义就在于，它通过对异化劳动这一特殊的视角进行了深刻分析，加入了经济的概念与分析工具，否定资本主义时代背景下人的生存与劳动环境，确立了共产主义对人的全面发展的意义，从而为马克思人的全面发展思想奠定了基础，开辟了新的道路。在马克思的这些经典的论述中蕴含了他对于人的深切关怀的丰富思想与理念，至今仍被世人广为引用与宣扬，具有十分重要的地位与影响力。 时代在进步，观念在更新。随着社会的日新月异，马克思在手稿中揭示的人的全面发展思想是否还能适用并不断发展呢？答案是肯定的。本论文正是以此为脉络，截取我国近数十年的理论发展为时代背景，将人的全面发展思想置于影响我国理论界发展的三大语境中进行研究，同时尽可能结合我国法制现代化建设和法学理论的实践展开法理学的思考，进而揭示我国对于马克思这一思想的不断拓展与再创新。这三大语境主要是指： 第一，现代化与人的现代化备受西方推崇。现代化运动的兴起引起了学术界各学科的广泛讨论与借鉴，其中尤其是对于人的现代化相关理论的研究尤为热烈。通过分析比较，西方所大力推崇的人的现代化概念与马克思人的全面发展思想的主旨是一脉相承的，而且为了符合现代化社会的建设，人的现代化理论为马克思的人的全面发展思想注入了新元素。 第二，“以人为本”的科学发展观。进入新世纪，我党在高度总结了继改革开放至今的一系列成功经验，在前几代领导集体卓有成效的执政理念的基础上，进一步系统地提出了一套科学发展的理论，即“以人为本”的科学发展观。这是在建设有中国特色社会主义道路上的不断探索与创新，它的提出对我国继续深入马克思主义的中国化与大众化、为普及与宣扬马克思的理论与思想具有重要意义。 第三，“依法治国”。中国上下五千年，从历史角度分析，我国的“人治”传统由来已久。为了创建人得以全面发展的和谐社会，为了最终实现马克思所构想的共产主义社会的理想目标，由“人治”转为“法治”是人类社会的必经之路。在“依法治国、建设社会主义法治国家”的伟大实践中，我们需要继续继承与发扬马克思关于人的全面发展思想的精髓，正确处理人与自然、人与社会、人与人这三者之间的关系，同时高度重视培养公民的法律素质，注重改善法治环境，营造良好健康的法治文化氛围，为实现和谐与法治的社会而努力。 总之，马克思《巴黎手稿》中所提出的“人的全面发展”的思想理念，有着极其重要的理论和实践价值，它闪烁着马克思主义理论和人类文明成果的光辉，值得我们很好地去研究和弘扬。尽管我们的时代背景发生了很大的变化，但《巴黎手稿》这一重要思想理念所蕴含的精神和精髓却因它所赋有的持久生命力而日久弥新。