死亡是人类无法避免的最终归宿,但是生命的意义却因为今世的作为会有所不同。丧葬仪式是人类生命历程中最后一项人生仪式,也是生者为逝者举行的一项告别仪式。每个族群都有特点鲜明并且不尽相同的生死观念与丧葬仪式,基于某个族群为研究个案,解读他们的丧葬仪式是对人类文明多元性的有益探索。回族是中华民族的一部分,通过对回族丧葬仪式的研究能够由点及面地了解少数民族丧葬文化。然而学界将研究视野较多聚焦于西北地区回族丧葬仪式的习俗、制度、含义、功能等方面,对于中原地区散杂居回族丧葬仪式的研究较少。本文选取位于河南省开封市顺河回族区东大寺社区的回族丧葬仪式为研究个案,尝试对当地回族丧葬仪式进行描述与解读,发掘和阐释中原地区回族丧葬仪式内在具备的社会功能与文化内涵。本文主要采用田野调查和文献评阅相结合的研究方法。以东大寺社区作为本文的田野调查点,具体的田野调查方法包括参与观察法和深度访谈法。在研究视角上,本文采用主位与客位相结合的研究方法。在具体结构上,本文分为六个部分。绪论部分,首先综述丧葬仪式的研究现状,梳理了西方人类学对丧葬仪式的研究,以及学界关于中国丧葬仪式和回族丧葬仪式的研究。其次对本文的研究对象、研究意义、研究方法进行了介绍。第一章,东大寺社区回族的丧葬仪式。按照丧葬仪式进行的时间脉络,将丧葬仪式划分为仪式前期、仪式中期、仪式后期三个部分展开民族志“深描”。第二章,东大寺社区的坟地。介绍东大寺社区回族坟地基本情况与历史变迁,对为活人打坟的“伐喜墓”这项依然实践的传统民俗进行了解读,针对坟地中展现的攀比现象与家族意识进行了剖析。第三章,丧葬仪式整合的人群。对丧葬仪式中较为关键的三类职业人群进行访谈和研究,从职业人群的视角加深对丧葬仪式的文化内涵与文化功能的理解。第四章,丧葬仪式与地方性话语。本章对丧葬仪式中的性别话语、宗教解释与民族话语、教派话语、疫情下的葬礼四个地方性话语传统进行解读与探讨。结语部分对东大寺社区的回族丧葬仪式总结出三个面向:首先丧葬仪式具有强烈的象征色彩;其次丧葬仪式体现“礼物的流动”与“人际互惠”的社会功能与意义;最后丧葬仪式是一场伊斯兰丧葬文化与儒家丧葬文化交织与融合的仪式。