王朔是中国1980、1990年代社会转型期一位具有多重身份的人物，其早期作品以标签化的痞子式文学在文坛受到非议。大众文化的崛起，使得王朔分享着由现代传媒科技带来的巨大商业利益，但最终却被迫落荒而逃，直到1999年《看上去很美》的出版，他才以另一幅面貌重新出现在大众面前，而这也昭示着王朔正式踏上了其创作生涯的后期之路。
　　本论文主要分为三章。第一章通过王朔在1990年代之后的影视制作经历，先从王朔自身的创作危机着手，包括其自食机械工业复制艺术的恶果，对电影艺术努力的落空以及对大众趣味的误解。然后以王朔所遭受的外界抨击为核心，从王朔与学界、主流意识形态以及大众三者之间的龃龉来分析王朔与大众文化产生的深刻的矛盾以及王朔下定决心做出改变的深层动因。第二章是本论文的叙述重点，笔者主要以文本分析的方式，对自《看上去很美》之后的王朔的几部小说、随笔进行细致、多角度的分析，主要从王朔对“精神家园”、“本性”、“死亡”三个主题的选取，通过对叙事策略、语言的调整和意象的艺术书写来理清王朔后期创作的主要特点以及叙述方式的转变，以此凸显王朔对昔日商业写作方式的告别与对纯文学理想的重拾，然而其后期作品获得的冷淡反映从另一个侧面反映了王朔对这类写作的力不从心，也间接印证了王朔文学转型的失败。第三章主要针对王朔的文化批评进行论述。笔者以王朔对金庸的批判为切入点，从香港流行文化对大陆本土文化的侵蚀与市场和观众的掠夺中，引出王朔对中国本土大众文化的忧虑。虽然王朔的文化批评为批评界输出了异质声音，但其文化批评还是存在偏狭化的缺陷，这也导致其文化批评与他早期的文化作品一样受到两极化的评价。