马歇尔认为,经济学不仅是一门关于财富的学问,更是一门关于人的学问。现实经济活动既属于经济学范畴,又属于哲学范畴。在许多经济学大师的著作中,经济学是与哲学思维交融在一起的。哲学揭示的是事物发展的本质,哲学语言是最抽象也是最精炼的语言。用哲学的思维去理解经济学,去研究经济发展的规律,对经济理论的建构、发展和更新做出反思,能够提升和深化我们对经济学,特别是经济活动本质规律的认识。本文的第一个创新点是从哲学的视角阐明:经济学的基本前提和出发点是建立在主观因素而不是所谓客观因素的基础之上的,独立于人的主观意志之外的所谓客观经济规律是不存在的,所谓的经济规律就是以大多数人的意志为转移的规律。虽然卢卡斯本人并没有从哲学层面去研究理性预期,但是出于对这位大师的尊重,我们仍然把这一结论称为“卢卡斯推论”。这一结论并不妨碍经济学作为有效的工具用以分析现实经济的客观性和实用性。本文的第二个创新点是为上述理论寻找自然科学的依据,“卢卡斯推论”可以从自然科学特别是量子物理学中找到理论支持。现代量子物理学可以说是本文思想的自然科学基础,它给我们的启发是极其深刻而具有冲击力的:任何科学都不能排除主观性,科学实验和观测并不能完全排除人的意识的影响。我们头脑中根深蒂固的“客观实在性”以及“物质的实体观”在相对论和量子场论面前显得矛盾重重,不能自圆其说,甚至是谬误。人们之所以对此感到难以理解,是因为从某种程度上我们都是自己先入之见的俘虏。本文的第三个创新点是从中西方科学文化和经济管理思想的比较的角度对中西方科学实证主义的哲学思想以及实证体系进行了比较研究,指出了中国传统的经济管理思想的实证体系的精髓——“内证”的体系和方法。在此基础上,从多方面展开论述了中国传统经济管理思想的特色。论文分为六个部分:前两个部分主要介绍了论文的研究选题背景和意义,引出了本文的主体思想,并对现有的相关理论的研究成果和研究进展分几个方面进行了综合评述,为后面的展开做好了准备和铺垫;第三部分主要叙述了本文的自然科学基础——现代量子理论,并从哲学上讨论了其意义和价值;第四和第五部分是本文的重点。第四部分从多方面反复论证了我们的观点,不论从经济学基本假定上,还是理性预期学派与博弈论、行为经济学、实验经济学、心理学以及神经元经济学的观点上看,都可以印证我们的观点——独立于人的主观意志之外的所谓客观经济规律是不存在的,所谓的经济规律就是以大多数人的意志为转移的规律。第五部分从中西方科学文化的比较的角度上把中国的传统的经济管理思想体系与西方的实证主义体系加以分析,揭示了中国传统的经济管理思想的实证体系的特色和精髓是内证体系,中国传统管理思想的精华是首先管理好自己,然后再去管理别人,这一点又与内证体系和方法紧密联系。一个连自己都没有管好的人甚至没有管理别人的起码资格,而国外的管理理论绝大多数都是讲如何管理别人的;第六部分从现实的角度举例说明,经济发展乃至社会发展只有遵循和符合大多数人的心理预期,才有可能做到和谐。任何背离大多数人主观意志的政策都将导致社会的不和谐。因此,我们不仅应该按照大多数人的主观意志(预期)去制订经济政策、法规,对宏观经济进行调控,更应该按照大多数人的主观意志(预期)去构建和谐社会。