布莱希特是二十世纪一位具有创新和开拓精神的著名戏剧家,其戏剧理论与戏剧实践带有革命倾向,在戏剧史上有着深远的影响。本文试从“技术”入手,阐述布莱希特利用新的戏剧技术创造新的戏剧形式。这种戏剧形式打破了亚里士多德式的传统戏剧的羁梏,实现了戏剧审美与教育的双重功能。具体内容如下:第一,布莱希特戏剧理论中技术问题的提出。首先,在法西斯的残酷统治和科学技术迅猛发展的情况下,走向科学的艺术是布莱希特在政治思维和科学思维影响下做出的艺术选择;其次,在柯尔施的影响下,布莱希特的技术观用辩证法认识世界本质以及进行实践,改造社会;最后,中国戏曲的音乐、“自报家门”等叙述性因素、表演技术以及李渔的戏曲观念都对布氏技术问题的提出产生了影响。第二,布莱希特戏剧理论中的技术构成。在布莱希特看来,技术具有物质和精神的双重属性,既包括电影、灯光、幻灯等现代技术,又包括戏剧创作的内在形式,它们统一于戏剧的创作过程。技术的构成主要有以下三个方面:在舞台结构上,舞台运用电影、灯光、音乐、幻灯等现代技术;在表演技术上,演员、角色与观众的重新定位;在剧本创作上,运用叙述性的戏剧结构、历史化创作技巧、矛盾形象的塑造等陌生化戏剧技术。第三,技术与戏剧功能的实现。一方面,布莱希特不否认戏剧的审美功能,但是这种娱乐是“求真的娱乐”,追求陌生化的审美效果。本文对布莱希特的陌生化理论与什克洛夫斯基提出的陌生化理论进行了比较研究,并以《伽利略传》为例论证戏剧的审美功能与技术实现问题,以便对其有深刻的理解。另一方面,布莱希特强调戏剧的教育功能,他跟随皮斯卡托的脚步选择站在无产阶级的阵营;在戏剧中表达着强烈的政治诉求与倾向,以求达到改造世界的目的,这个观点与本雅明的“政治美学”有着一致性,阿多诺却对此提出了批评意见。本文以《大胆妈妈和她的孩子们》为例论证戏剧的教育功能与技术实现问题,以探求布莱希特戏剧的政治理想。第四,布莱希特戏剧理论中技术观的影响与意义。在理论方面,布氏戏剧理论中的技术观对马克思主义艺术生产论有着承上启下的作用:一来是对马克思所提的艺术是一种特殊精神生产的观点的发展,布莱希特进一步指出艺术生产是物质生产的一部分,它们具有相同的内在结构;二来是对本雅明的艺术生产理论有着启发作用,本雅明形成了以技术为中心的艺术生产论。在实践方面,布莱希特戏剧理论中的技术观为西方叙事体戏剧提供了独特的戏剧理论与戏剧技术;还为我国改革开放前后两个时期的戏剧创作带来了新鲜血液。最后说明现代视野下,技术全面影响社会文化领域,在这种情况下,包括戏剧在内的艺术应该如何更好地向前发展。