山东省寿光市崔家村内流传的“百鸟朝凤”是具有百年历史的大型民间舞蹈,其在形式上融舞蹈、音乐、戏曲等多样艺术元素于一体,演出队舞庞大、气势恢宏,在内容上设置了完整的艺术形象和故事情节,语言风趣幽默,受到当地民众的广泛关注。民间舞蹈“百鸟朝凤”虽然名为“百鸟朝凤”,实则是采用以鸟喻人、以戏娱人、以舞感人的艺术手法讲述民间故事“鸳鸯嫁老雕”,并借此抨击封建社会的婚姻制度以求解放人们被禁锢的思想意识,宣泄人们心中对追求个体意识以及美好生活的向往,但同时借助舞蹈中“凤凰”象征等级的符号功能来规范社会生活的礼仪制度,形成了崔家村“百鸟朝凤”既非完全“俗”亦非完全“礼”,而是与“礼”“俗”并置的现实生活相对照的民间舞蹈。笔者以田野调查资料为依据,在与民间艺人的相处中探求“百鸟朝凤”百年来的流变过程以及为适应社会而发生的功能嬗变。本文研究的着手点以格尔茨阐释学为主,通过对民间舞蹈“百鸟朝凤”的深描而进行文化阐释,并结合符号学、象征主义、表征人类学及舞蹈身体语言学的研究视角与理论,探讨民间舞蹈“百鸟朝凤”是如何借助“凤凰”、“鸳鸯”、“老雕”、“斑鸠”等象征符号抒发民众对个体自由发展的渴求,又是如何通过“百鸟朝凤”与“鸳鸯嫁老雕”表征现实社会中的礼俗文化,形成“俗”中带“礼”的独特艺术形式与内涵意义。本文由三个章节组成。第一章以“百鸟朝凤”的发生地山东寿光市崔家村的田野调查为主,并与相关两处临近田野点（山东博山三元村、山东沾化沙洼村）进行对比,反映了同处于山东地域文化下的三处田野点在文本与形式上的相互联系,并以不同程度凸显着对当地文化生活中“礼”“俗”的认知。第二章是对山东寿光“百鸟朝凤”文本的深描,作为民间舞蹈,动作是第一位的分析要素,因此笔者从动作本体出发,对动作与道具、唱词,以及与之相关的路线构图、演出结构等都进行了深度描写,由表及里的剖析崔家村“百鸟朝凤”外在形式下所意图表达的内在意涵。第三章是对“百鸟朝凤”进行文化解读,首先是将民间舞蹈“百鸟朝凤”中出现的“凤凰”、“鸳鸯”、“斑鸠”、“老雕”等象征角色置于礼俗的文化大背景中进行意义的阐释,其次是对名为“百鸟朝凤”,实为民间故事“鸳鸯嫁老雕”的民俗现象进行内外的双层解读,二者一“礼”一“俗”并置于舞蹈的表演过程之中,通过舞蹈的艺术形式表征现实的礼俗社会。最后探讨崔家村“百鸟朝凤”的艺术表现手法离不开中国传统的美学意识与哲学思想,“礼”、“俗”的中和并置是中国人长久以来形成的生活交往方式,也更是中国文化的独特魅力所在。通过以上分析发现民间文化艺术的魅力不仅在于形式的多样与内容的丰富,而且可以呈现出一个时代的社会背景,并且通过艺术形式对当下精神思想起到引领作用。“百鸟朝凤”并非仅是综合艺术形式的大型民间舞蹈,它其中蕴藏着对山东乡村社会礼俗文化生活的反映,通过民间的自发性演出作为宣泄民情的方式鼓励民众追求自我价值的体现,以反对封建婚姻的例证启迪民众接受新思想、开启新生活,以礼俗并置的方式平和社会变革期间的冲突矛盾,既以“礼”讲理,亦以“俗”达情。