众所周知,佛教起源于印度文化,经丝绸之路传入中国,在本民族政治、经济、文化的影响下,逐渐形成带有中国特色的佛教文化。在佛教中,佛像代表着至高无上的一种智慧形象,在众佛中,释迦摩尼是唯一一位真实存在的人,因不满人世间的苦恼,看破红尘,历经苦难,因此成佛。随着印度与中国的文化交流,释迦摩尼这一佛教形象也被带到中国石窟中。云冈石窟,坐落于平城,今山西大同北部地区,北靠蒙古高原,是通往中原地区的至关点,易守难攻,地理位置优越,是古代征战的军家必争之地,素有“北.方锁钥”之称。在北魏时期,一所与皇权相联系的石窟屹然耸立——云冈石窟,它的独特之美在于印度佛教文化与传统中国文化有机结合之中加入了鲜卑民族固有的文化,造像都是以石头为材质,大到17米,小到2厘米,都是我国历史上珍贵的石刻作品。云冈石窟主要经历了三个时期,昙曜五窟是北魏早期的佛教造像初体验,保留了西方文化的特点,为五位皇帝各开一窟,密切的将皇帝政权与佛教思想结合起来,便于维护政权,统治国家。第二时期,是云冈石窟最精彩的部分,充分体现出西方文化与中国文化发生碰撞的痕迹。第三期的石窟开凿已渐渐进入尾声,大部分都是小龛小窟。中国四大石窟是我国传统文化重要的一部分,记载了不同时期释迦摩尼佛像的传承与演变过程。宗教与艺术联系紧密,宗教为艺术提供了理论依据,艺术代替着宗教以另一种形式流传至今,二者相辅相成。本文主要是以云冈石窟第20窟中的释迦摩尼佛造像为主要研究对象,从造型动态、五官和服饰的变化来分析释迦摩尼佛像世俗化的嬗变过程。通过横向与纵向比较,发掘释迦摩尼佛像在同一石窟中不同时期以及在四大石窟中的传承与演变的过程,主要分析敦煌莫高窟第45窟、麦积山石窟78窟以及龙门石窟宾阳中洞的释迦摩尼佛像的变化。最后分析释迦摩尼佛像嬗变过程对我的启示,从艺术审美与艺术创作两方面来描述。