选本是中国古代文学批评中最具民族特色的批评方法之一，而南宋诗歌选本在中国诗歌选本编纂史及中国诗学发展史上都具有独特的意义。本文集中讨论了南宋时代的宋人选唐诗、宋人选宋诗以及宋人选唐宋诗合选本。南宋诗歌选本有很高的文献价值，其选诗注重广泛性，很多中小诗人的诗作赖此以存，而且诗选中很多作品可以补《全宋诗》等大型总集之阙。南宋诗歌选本体现出巨大的包容性，往往与诗格、诗话、评点等多种批评方法合而为一。不但选诗本身透露出一定的批评意义，而且诗选中的评语也具有很高的文学批评价值。南宋的唐诗选本对唐诗的传播、经典地位的确立起了很大的作用；南宋出现了多部宋人选宋诗之作，而且在唐宋诗合选本中宋诗的数量也远远超过唐诗，这都体现了宋诗地位的上升，具有诗史意义。一些南宋诗歌选本还东传至朝鲜、日本等国，对东亚的汉诗学也产生了一定影响。本文采取“考”、“论”结合，即文献学与文艺学相结合的研究方法，努力探寻南宋诗歌选本的文献价值及文学批评价值。全文分为正文九章、结语及附录：　　 第一章：《导论》。本章讨论了南宋诗歌选本的形态与特征，在诗歌选本编选形式上，南宋诗歌选本有以下特色：(一)以“分门纂类”来编纂诗选。(二)出现了一些介于诗话和诗选之间的选本。(三)出现了一些诗选、诗格、诗话及评点合一的选本。(四)出现了分体的诗歌选本。(五)出现了一些以某一类人为中心的选本，如诗僧选本、理学家选本。以下述论了南宋诗歌选本研究史以及本文所依据的文献。最后从文献学及文学批评的角度讨论本研究努力的方向，对一些没有得到科学系统整理及深入研究的选本进行研究；对流传在域外的一些选本的价值进行探讨。本研究采用的基本方法是：(一)程千帆先生提倡的“将考证与批评密切地结合起来”或“文献学与文艺学相结合”的方法。(二)张伯伟先生提倡的“以文献学为基础的综合研究法”，即文史哲结合、文学与艺术结合及中外结合的方法。(三)傅璇琮先生倡导的“历史-文化”研究思路及跨学科研究方法。　　 第二章：《第一部宋人选宋诗--曾慥(宋百家诗选>考论》。本章首先对曾慥的生平、著作及交游进行考证，以期还原这位两宋之际著名学者的面貌。主体部分考证了曾氏所编《皇宋百家诗选》的原貌及其入选诗人，在此基础上讨论此书的价值与意义。本文认为，《宋百家诗选》是一部受到江西诗派影响的诗学著作，虽然其书已经亡佚，但此书在靖康之乱后保存了北宋一代诗学文献，该书记载的本事有助于我们正确理解诗歌，并且还对后来诗歌选本的编选产生了影响。　　 第三章：《晚宋宋诗选本<诗家鼎脔>考论》。本章首先讨论了清钞本《诗家鼎脔》与《四库全书》本《诗家鼎脔》在版本上的差异，认为清钞本更接近此书的原貌。又通过内外证，推测此书成书时间在1231至1253年之间。接着又比较了《诗家鼎脔》及《诗人玉屑》，发现两书有很多联系，故大胆推测此书的编者是黄异。《诗家鼎脔》在选诗上也有一定的特点：该书以“尝鼎一脔”的方式编选了以南宋中后期中下层诗人为主的诗歌，选诗以江湖诗派诗人为主，入选诗人的地域分布以福建、浙江为最多，入选诗体中绝句最多。此书在选诗上反映了晚宋诗坛上宗尚晚唐的诗风，同时又是一部有一定政治倾向的选本。最后讨论了《诗家鼎脔》的影响，此书不但保存了许多晚宋小诗人的生平资料及佚诗，还对晚宋的诗歌选本产生了一定的影响；而且还有数首《全宋诗》未收的诗人及其佚作，本章对这些诗人的生平略有考证。　　 第四章：《宋元之际诗歌选本考论》。宋元之际的诗歌选本出现了一些新的时代特征：出现了几部规模较大的唐宋诗合集；一些诗歌选本反映了宋元之际的历史巨变，展示了当时士人心灵活动；所选诗歌以近体诗为主，其中以七绝所选最多；选本注意选诗的广泛性，以选宋诗而言多选中小诗人；一些选本还体现了与大众文化的关系，即为适应当时人们学诗的需要而编选。本章以四部诗歌选本为例，进行个案分析。刘碹《诗苑众芳》是一部江南诗人的选本，反映了宋元之际江南的文学活动，也隐微体现了南宋遗民的心灵活动；谢翱《天地间集》是一部南宋忠臣与遗民诗选，存其诗希冀这些诗人之浩气长存于天地之间；刘辰翁《古今诗统》是一部体现其诗歌评点家本色的诗选；何新之《诗林万选》是宋末一部大型唐宋诗歌总集，入选诗人众多，具有一定的文献价值。　　 第五章：《<瀛奎律髓>成立考》。本章主要讨论方回是如何选诗并编成《瀛奎律髓》一书的。方回在选诗过程中，首先是确立“条例”，最主要的是确立以杜甫为主轴，江西诗派诗人贯穿之的诗学谱系。其后，他又广泛参考了唐人选唐诗及宋人所编总集进行选诗。再次，在选择的基础上，他对所选的唐宋诗歌运用对校、他校及理校法进行了校勘，校勘的目的一是使这些诗歌尽可能恢复原貌，一是尽可能符合方回本人的诗学思想。校勘的过程，特别是理校，其实也是方回诗学思想展开与贯彻的过程。最后，选诗及校勘完成之后，方回就对所选诗歌进行圈点和评论。在评论过程中，他又参考了不少宋代诗话。他基本上对宋诗话的意见比较遵从，但不少时候，他与宋诗话的意见并不一致，甚至批驳宋诗话的观点。方回在选诗时比较理性，并没有因人废诗，尽量广泛选择。在选诗的过程中，他不断地展现和贯彻他本人的诗学观与诗学思想。　　 第六章：《<唐宋千家联珠诗格>考论》。《唐宋千家联珠诗格》是宋元之际一部以选本形式出现的诗格著作，同时每一首诗都有编者蔡正孙的评释。本章讨论了此书的资料来源，分析其与《诗林广记》、宋代的诗歌总集、唐宋作家别集、宋诗话以及宋代类书的关系。其次，讨论了此书的校勘价值与辑佚价值。再次分析此书的讹误，主要是入选诗人的张冠李戴，以及将七律割裂为七绝以充数。在此基础上，又探析了此书的诗学观念与唐宋诗观。此书所选宋代诗人远远超过唐代诗人，反映了宋诗地位的上升。此书选诗全部是七言绝句，主要是因为七绝“言尽而意不绝”的特点；另外又特别多选咏梅诗，则是蔡正孙遗民心态的表现。最后讨论了此书与宋代规范诗学的关系，从诗格史的角度来看此书作为诗格的特点。此书是宋末元初诗社活动的产物，又是一部“规范诗学”著作，故其论诗以技巧为中心，讲究“下字”及句法与章法，还重视“翻案法”。　　 第七章：《南宋的唐诗选本与唐宋诗学--以谢枋得<注解章泉涧泉二先生选唐诗>为中心》。本章主要讨论了南宋谢枋得《注解章泉涧泉二先生选唐诗》的注诗特色及其与唐宋诗学的关系。谢枋得的解诗方式受到汉儒注《诗》及唐宋诗格中以“物象类型”说诗的影响，因而在诗歌阐释活动中，特别注重探寻诗歌的“言外之意”，但谢氏往往求之过深，不少地方存在着过度阐释的倾向，但其价值也并不应此而降低。由于谢枋得入元绝食而亡的义士身份，使此书也染上其人格意义。谢枋得以主体的身份直接出现在阐释文本中，这在宋代诗歌注释中是不多见的。他注诗注重诗与诗、诗与不同文类，以及不同诗人之间的比较，使他的诗注具有诗话的性质。宋元之际出现的所谓“谢叠山诗话”并不存在，其论唐诗之语完全见于谢注《唐诗绝句》中。　　 第八章：《<中兴禅林风月集>考论》。《中兴禅林风月集》作为一部晚宋的诗僧选本，不但有很高的文学价值，而且其文献价值亦不容忽视，此书注文保存的诗僧小传，可以补《全宋诗》、《宋僧录》诸书小传之阙；书中所选作品也反映了晚宋的社会现实，具有一定的史料价值。此书东传日本，抄本众多，本文比较了三个日人抄本的差异，认为收于《新抄物资料集成》第一卷中的抄本价值较高。此书有日僧之注解，本文疏理了日僧之注与中国诗学的关系，从而揭示出其受唐宋以来诗学影响的事实。　　 第九章：《诗与史：晚宋诗歌选本呈现的晚宋历史》。本章以晚宋几部诗歌选本：《诗家鼎脔》、《唐宋千家联珠诗格》及《瀛奎律髓》为例，讨论这些诗选对当时历史的反映，以及编者本人的心路历程。晚宋的诗歌选本具有强烈的现实指向，其编者也对现实倾注了较大的关怀，所选诗歌呈现了晚宋特定历史语境中，诗人对于南宋朝廷未能恢复中原的遗憾，用诗的形式展现了南宋最后几十年的社会历史画卷，描绘了重大的政治事件及其对社会造成的影响。丙子年(1276)元兵灭宋对南宋士大夫造成很大的心理创伤，晚宋一些诗歌选本充满了编者的故国之思，同时也反思了南宋灭亡的原因，对晚宋堕落的士风提出了批判。　　 附录一：《<永乐大典>所载南宋佚名诗选<诗海绘章>考释》。今存《永乐大典》残卷载录一部诗歌选本《诗海绘章》，是一部唐宋诗合选本，目前仅存62首唐宋诗。所选唐代诗人为晚唐诗人，宋代诗人皆为北宋诗人。其中有的宋代诗人已见于《全宋诗》，有的则未；所选宋诗有的收录于《全宋诗》，有的则失收。此书既可以为《全宋诗》增加了一批宋代诗人，也可为《全宋诗》补充大量佚诗；同时有的已收入《全宋诗》的诗歌出现了误收的情况，也可以藉此书重新厘正。　　 附录二：《宋代诗歌选本丛考--以(宋人总集叙录>未收书为中心》。祝尚书先生所著《宋人总集叙录》一书正文部分共考证了约八十部现存宋人的总集，附录一《散佚宋人总集考》中又考证了多部宋代已经散佚的总集。本文在《叙录》之外，又考证了十多部宋人所编诗歌总集。