当代中国社会发生的巨大变化，使得每一位公民自身的生命尊严和生命价值受到前所未有的关注；另一方面，正是因为越来越多的个体在新的时代中焕发出新的生命活力，才使得中国社会取得了前所未有的发展。这使人们更认同这样的观点：人无固定的本质；人的生存过程就是创造自己的过程。最体现人的尊严的生活应是个体明智地理解和选择自己所拥有的发展可能性、在改造现实的基础上面向未来创造的理想生活。这就是本文所说的“可能生活”。与之相反，“现成生活”则是人沿着别人已定的方向发展、或者听任命运自然摆布所指向的生活；置身于现成生活之中的人，其丰富的发展可能性被遮蔽，并且被迫失去或者主动放弃了追求理想未来和改造现实生活的动力或能力，因而难以充分体现人之尊严和生命价值。当代中国呼唤着每个人都能走出种种“现成生活”、自主地创建属于自己的“可能生活”，在参与社会变革的过程中更充分地享受生命尊严、实现生命价值。 在当代中国人的生活越来越体现人的尊严和价值这一历史背景下，义务教育阶段学生的生活状态、包括其发展状态也受到更多关注，与之相关的学校教育改革问题也成为探讨的议题。本文所作的系统研究旨在论证这样的观点：当代中国学校教育不仅应该、而且可以致力于教会每一位学生创建“可能生活”。为此，本文主要从三个方面予以论证。 首先，进行实然分析。通过对我国中小学生在校生活所作的现实考察，我们发现学生仍较为普遍地处于被动生存状态之中。就学生身处其中的课程学习而言，教育者一般将其视为一种特殊的认识过程，认识性任务被突出强调并成为课堂生活的中心目的；与之相应，学生所学的知识内容被赋予过高的确定性，学生所经历的学习方式被过分地局限于被动接受知识。这使得学生的学习往往被局限于接受人类已有生活。在班级生活中，仍较为普遍地存在随班级授课制而产生的管理主义倾向。科层化的管理与教师权威结合，使学生缺乏民主参与班级生活的机会；从上至下灌输生活意义的过程，使学生缺乏自主活动和创造生活的机会，学生自己的许多生活内容也被遮挡在学校教育活动之外。于是，学生往往接受着别人为他预定了的现成生活，而更多的真实生活内容却又处于放任状态。 其次，进行应然判断。通过对我国社会发展趋势、人的生存方式和学校教育与学生生活关系所作的分析，我们认为：当代中国学校教育应该致力于教会学生创建“可能生活”。当代中国正在经历的社会转型，凸显着个体作为社会主体的地位；哲学家们对人的本真生存方式的探讨也凸显了人的主动性对于人之生存的决定性价值；教育理论研究史中的有关探讨突出了学校教育帮助学生改造现实生活、提升生活质量的要求。这些都启发我们进一步拓展当代中国学校教育的功能，致力于教育学生通过学习理解他们生活中呈现出来的各种发展可能性，学会主动选择发展目标和发展资源，开拓属于他们的更美好的未来生活——面向未来的发展可能性主动筹划的“可能生活”。为此，应该在学校教育改革中为学生充分敞现其发展可能性，激发他们开拓可能生活的动力，培养他们创建可能生活的能力。 最后，探讨可行的教育改革措施。从当前教育改革研究、尤其是从笔者亲身参与的“新基础教育”研究之中，我们看到了当代中国学校教会学生创建“可能生活”的希望和可行的改革策略。我们的探讨落实于学校教育的具体领域，尤其是与学生生活有着最直接联系的课程学习和班级生活领域之中. 在课程学习领域，要在呈现知识内容时，为学生敞开发展空间，使他们有可能主动领会、解释并创造其中各种事物的文化意义;在组织学习活动时，为学生提供参与机会;在促成师生、生生在集体学习氛围中进行多向互动时，帮助学生获得更全面的信息、形成更严密的思考和更有独创性的理解，从而提升学习的质量。 在班级生活领域，要建设民主的管理体制，让学生主动参与班级事务，并以此为基础共同形成班级生活规范或在自主理解的前提下接受合理的制度，自下而上地生成活泼而又有序的班级生活;还要创设开放的活动机制，让学生在为班级生活主动贡献个人智慧的同时，逐渐形成对集体的归属感和共同创造高质量班级生活的愿望，学会在独立自主的基础上与他人合作，一起拓展和提升学校生活的意义。 这样，学校教育将人类文明成果转化为活生生的现实形态，用于拓展学生的发展空间，使学生在与老师同学的互动中生成更高尚的生活意义和生活目标。学生由此在参与改造现实生活的过程中创建“可能生活”。有了这样心勺成长经历，他们就更有能力开板自己的生活、参与创建民主社会，实现更美好钓生活。