在鲁迅先生的作品中,通过描写动物来映衬人,明显地表达着一种隐喻和象征的关系。而总体看来,鲁迅动物意象的文化渊源可分为两个部分：一个是中国固有的浓郁的传统文化,另一个则是具有浓重现代性标识的域外文化。《鲁迅全集》中所提及的飞禽走兽大约有200余种,其中好大一部分不只是作为形象代码而存在,更多的是作为文学意象而存在的。这些动物都蕴含着不同的意象,显现着不同的形象。它们构成了一个个或俏丽或温馨,或昏暗或阴森的世界。这些形象,所承载的早已不单单是作者的个人情感,更多的是一种个人与历史的中和,是一个有所思考、“有所动容”的作家在如此深沉的背景之下的一种沉重的寄托,或轻扬、或抑闷,或松弛、或沉郁……它们是动物,也是神。而各种形态的文化存在把这种动物性和神性完美的统一起来。这种统一也许是解释文学艺术起源的最早记忆之一。这种关系直接影响了文学艺术中的动物叙事。这种文学中的动物叙事说明,从荒古时代古人类就在不断的思考如何与大自然中的动物和谐相处,这个意义对于当代人类当然是值得反思与借鉴的。鲁迅的个性主义是与其人道主义相结合着的。鲁迅的这种个性主义首先表现在其爱憎分明的复仇意识上,这种复仇意识在动物形象中也同样存在,并且往往借用动物形象而表现的其个体复仇意识中的“硬骨头”精神更为形象。鲁迅个性上的爱憎分明也正是这种人文精神关怀的突出表现,在这种个性使然下,其笔下也有诸多的动物形象从负面切入,以借代等方式进行批判。鲁迅笔下动物形象同鲁迅精神一样,随着时代的脚步而前行着。这些动物形象不仅成为了具有复杂人文内涵、文学形象序列中不可缺少的一维,更是追溯民族精神、反思当下人文精神状态、重构当下文化结构的重要手段与途径。中国传统文化尊重“善”,讲求“中庸”、“和谐”,千百年来便形成了一种不敢证实缺陷、保守自足的民族劣根性。在五四文化自觉的时代,孕育了鲁迅象征主义的深沉战斗诗篇。通过凝练含蓄的抒情形象、意境和语言,抒发自己对旧有文化、旧有自我的坚韧战斗和执着批判。有人说,“终其一生,鲁迅的思考大体上是面对两个方面展开的,一个是关于群体存在的问题；另一个是关于‘孤独个体’的存在问题。”“沿着上述两个思想方向,存在着两个鲁迅。这两个鲁迅虽然同为一身,但却始终矛盾着,这两条思路上虽然有交叉又并未完全统一。”“前一方面思考的是一个迫切的社会问题,鲁迅把自己一生的大部分精力都献身于此,充分表现了一个伟大的‘民族英雄’、‘社会斗士’的风姿；后一方面的思考则特别富于现代哲学意义。”同样,鲁迅动物形象的深厚境界与悠远韵味,依然具有这两个方面的内涵。它们唤醒我们人性的自觉,也唤醒人的魂兮归来。鲁迅动物小说的魅力也正在于此。