青年亚文化以其惯有的反抗姿态表达了对这个世界固有体系的不满和反思,更重要的是,它其实是社会各个阶层之间矛盾和冲突的一个隐秘表征。因此,小清新亚文化既是对全球资本主义体系的批判,也是对当下中国社会阶层分化,青年严重焦虑在文化想象方面的进一步思考。本论文从小清新的阶层归属“新中产”入手,讨论小清新与“新穷人”的关系,以及它们对劳动、幸福、身体政治的理解。通过对新中产四种突围的破产的讨论,指出了新中产在自卫与自慰间“中产不识是中产”的尴尬与焦虑。新中产的文化认同直接关系着小清新自我的文化认同和危机。论文以豆瓣社区,这一小清新经常出没的文化场域作为主要考察,以小清新与“反小清新”的对话、碰撞作为主要线索指出了反小清新对小清新的批评与责难,让小清新自身的亚文化系统无限生殖、在呈现出暧昧混沌的状貌同时,又尽可能的吸收进了诸多反抗性的意指作为自身文化认同的参数。小清新的文化认同重构在被责难两个问题上与其说有了相当的突破,不如说更加明晰了自己的文化指向和被大众所欢迎的现实要素。论文最终明确了小清新文化认同上的三重对立属性:一是小清新与时代主流消费主义所对立。二是小清新成为了自己过去和现在或者未来相对立的一种文化,是一种不断返回自身,不断回到本源,一种极具本真性的文化。三是小清新与小清新自身也是相对立的,是一种“去小清新”之后的小清新。本论文还以“面孔”作为理论切入,先后分析了反消费的消费、小确幸、怀旧、治愈系、泛温情主义等一系列具有小清新特征的文化面孔。在青年亚文化的思路里,研判了发展壮大,外延不断拓宽的小清新是如何再一次反抗中被体制吸纳,成为一种反消费主义的消费主义,一种新的话语霸权。也在此基础之上考察了小清新迥异于其他青年亚文化对于社会系统的形塑的能力以及未来的可能性。本论文最终以现实时事作为案例讨论了小清新的精神内核,去阶级、去工业化的文化意识形态以及公民社会的社会构想。在以批判的视野指出小清新政治性上的短视和脆弱的同时,点出了其未来与其他阶层结合的新的可能。