盖梯尔问题现在成为了当代西方知识论学界的一个核心问题,几乎无人不知,它涉及到知识论学者对于知识本质的看法。自柏拉图的对话《泰阿泰德》篇问世以来,分析命题知识成为西方知识论的基本逻辑,关于知识的经典的定义是“证成了的真信念”,这一定义包括证成了的、真和信念。1963年,知识的传统定义遭到“盖梯尔问题”的质疑和挑战,美国哲学家盖梯尔提出了两个经典的反例,证明证成了的真信念并不一定构成知识。盖梯尔问题的出现在知识论领域引起了强烈的反响,构成了对知识论传统分析的冲击。针对盖梯尔问题,英美哲学界提出了各种不同的解决方法。对于盖梯尔问题解决方法的论辩引起了20世纪下半叶西方知识论研究的热潮,知识论研究也极为兴盛,大量的论著持续出现,成为学界的一大亮点。在这场论辩过程中,产生了两大主要的学术流派“内在主义”和“外在主义”,直接导致了知识论的重构。本文试图通过对盖梯尔问题的来龙去脉的介绍,回顾和研究当代知识论家针对盖梯尔问题提出解决方案以及由此而形成的“内在主义”和“外在主义”,指出各种解决方法的优点与不足,阐述各自对知识论研究与发展所具有的意义。并在回顾和研究历史的基础上提出笔者对于盖梯尔问题意义的分析以及语境主义解决方案。