北宋志怪小说是中国志怪小说史乃至整个中国小说史上不可或缺的一环，相比于前代与后代的志怪小说，它们自有其独特之处。如果想要对北宋的社会风尚、民风民俗，以及文坛的整体情况等进行细致深入的考察的话，研究这一时期的志怪小说是非常有必要的。而总的来看，北宋乃至整个宋代的志怪小说其实是很不幸的。由于前代学者对宋人文言小说的评价过于严苛，致使北宋的志怪小说也一并没能得到后世学者们的充分重视与研究。细思之，以往他们所指责的“平实化”、“道学化”，如果从另一个角度来看的话，或许正是宋人文言小说的新变或者特点。　　目前虽然有学者做了一些扎实的研究工作，但还尚未有人对北宋志怪小说进行整体的、多方面的系统研究，相关硕士或博士论文涉及到北宋志怪小说的也只是做了简单的梳理和概括。在现存的北宋志怪小说集中，刘斧的《青琐高议》已有较多的人研究，但研究较多的通常只是其中的一些传奇，徐铉的《稽神录》，吴淑的《江淮异人录》，也有一些人研究，但并不充分。其余的几部志怪小说集则很少有人研究。至于把它们作为一个整体来进行系统考察的，则还尚未有过。　　有鉴于此，论文主要以现存的几部北宋志怪小说集和相关的文献材料为基础，从社会政治、文化环境、宗教背景、士人的创作审美、内容与艺术特色，以及影响等方面对它们进行深入系统的考察，以期能够对北宋志怪小说有一个更加立体、全面的把握。通过对小说文本的细读、分类以及相关资料的探索，发掘北宋志怪小说多方面的价值。　　论文在结构上分为五个部分。　　导论。这部分主要探讨志怪小说与神话及宗教的关系、志怪与传奇的概念新辨、北宋志怪小说的创作情况以及北宋志怪小说的研究现状等。　　第一章，北宋志怪小说概论。前三节分别简要论述北宋前期、中期、后期几部现存的志怪小说集（即《稽神录》、《江淮异人录》、《葆光录》、《茅亭客话》、《友会谈丛》、《青琐高议》、《括异志》、《搜神秘览》），叙述其作者情况，成书、版本、内容概要和评价等。第四节是北宋志怪小说发展情况的概论。　　第二章，北宋志怪小说与社会文化。第一节讨论北宋志怪小说生成的社会背景，主要从北宋社会的时代特征以及北宋文人士大夫的谈鬼语怪之风两个方面展开论述。第二节主要论述北宋志怪小说与政治。主要从北宋志怪小说中的政治主题，即政治避讳、政治预言和征兆、神化统治者；以及从官命论到官仙合流，即官命论、官仙合流，两个方面展开论述。第三节主要论述北宋志怪小说与宗教。道教部分主要论述北宋统治者对道教的推崇以及北宋志怪小说中的一些道教主题，即女仙女冠、仙道异人、道术神异等。佛教部分主要论述北宋统治者与佛教以及北宋志怪小说中的一些佛教主题，即佛家神异、因果报应、佛道交杂等。　　第三章，北宋志怪小说的内容及艺术特色。第一节主要论述北宋志怪小说的内容，分为巫鬼精灵、梦、科举与金钱、风水占卜、动植物、其他内容几个部分分别展开论述。第二节主要论述北宋志怪小说的艺术特色，即语言平实质朴，求信于人，喜好议论以及世俗化、地域化、以类相从的编纂形式等。　　结语。补充论述北宋志怪小说的价值、地位与影响等。