身体,是人与世界的交汇点,是人们感受自我、认知世界的方式。它不仅是被规训的客体,同时也是欲望表达的主体;它除了是肉身化的存在,亦与灵魂相通。尽管身体受到外在规训的重重束缚,但其内在的欲望并非是无能为力的,而是暗藏着反抗的力量,并不断在缝隙中寻求突围。正是在欲望与规训的冲突中,身体的主体力量得以彰显。《白鹿原》作为长篇小说的扛鼎之作,具有丰富意蕴与广阔言说空间。论文从欲望叙事切入《白鹿原》研究,旨在分析欲望与规训间的矛盾、肉体与灵魂间的挣扎,从而探求这部小说的独特性和深刻性。第一章从“权力”“知识”“话语”三个方面,探究欲望身体所受的外在规训。这种规训首先源于外在强权,譬如传统宗族社会中残存的族权、父权,又如现代国家制度赋予给司法、警察等国家机器的权力。其次,相较于前者,知识的规约更难被发觉,诗书礼义禁锢了人们的天性,宗法伦理使他们受到监管,如同身陷“全景敞视建筑”之中。最后,在男权话语的控制下,女性的身体只能被利用、被凝视和被定义。第二章分析了欲望身体的内在突围,探讨身体对外在规训的抗争。首先,欲望是行动的力量之源和创造之源,是人们具有生产性的内在动因。其次,疯癫是被压抑苦闷的曲折表达,寄托了作者对理性的现代性反思。最后,田小娥的情欲书写,用身体的敞开、欲望的表达,冲击了传统爱情婚姻价值观,肯定了生命的原始欲望,显示出对封建伦理的反叛。第三章概括了《白鹿原》所体现的欲望观,即追求张扬与节制间的平衡。这种欲望观是对五四身体观的继承,既强调释放自然欲求,亦追求灵与肉、感性与理性的和谐统一。在这一欲望观的指导下,《白鹿原》的欲望叙事显得真实而丰富,拓宽了作品的纵深感。首先,展现了民族的心灵史和文化史,写出了民族面皮与内心的分裂,揭示了庄严正史背后的呻吟,描绘了人性的复杂。其次,揭示了作者的矛盾心态。传统婚姻带有较强的功利色彩,且女性往往沦为性的对象与传宗接代的生殖工具,但在陈忠实笔下,这种婚姻模式有时亦蕴含着脉脉温情。此外,作者对于宗法伦理的态度是矛盾的,一方面揭示其落后性及必然没落的命运,另一方面又为传统道德献上一曲挽歌。