与飞速发展的人类文明相伴而生的,是环境恶化和生态危机日渐成为制约世界各国发展的掣肘。如何正确认识和彻底化解当前社会发展的生态困境,实现人与自然、社会与自然、人与社会的和谐相处,不仅是人类文明转向的客观要求,更是中国特色社会主义全面发展的现实需要。为了寻求日益凸显的生态困境的解决之道,不同民族、不同时期的理论家、思想们家各抒己见、众说纷纭,他们的思想、观点既有异曲同工之妙,又有跌宕起伏的激烈碰撞。其中,生态社会主义是一朵璀璨之花。生态社会主义是在马克思主义基础上,从资本主义制度的角度去剖析生态危机的根源,探索解决生态危机的路径的,它的核心性问题是论证现代生态环境问题的资本主义制度根源和未来社会主义社会与生态可持续性原则的内在相容性,是对现代生态环境难题的社会主义政治理论分析和一种未来绿色社会的制度设计及其实现。与生态马克思主义领域研究中的情形不同,欧洲学者在生态社会主义研究方面一直占据着领导性地位。萨拉·萨卡是20世纪90年代中期以来最具代表性的生态社会主义者,他以马克思主义批判理论为工具,综合考量社会主义的前途和当前全球性生态危机的消解,在生态社会主义、环境政治、左翼替代理论等领域做了很多重要的探索和研究,形成了独具特色的生态社会主义理论和策略。本文以萨拉·萨卡的全部著述为起点,主要运用历时性和逻辑性相结合、原始文本解读与理论分析相结合、个案研究与群体研究相结合的研究方法,系统地梳理了萨卡对生态危机与资本主义内在必然性联系的揭示、对苏联模式社会主义失败原因的生态学分析、对未来社会主义的激情设想,归纳了其关于人类社会发展范式的转换、历史唯物主义和政治经济学的生态学拓展、“激进的”生态社会主义绿色构想等理论。以此为抓手,本文进一步描绘了萨拉·萨卡与其他生态学马克思主义者在学术谱系方面的关联性,更加清晰地勾勒出当代生态社会主义理论发展的完整图景,更好地把握了国外生态社会主义研究的理论前沿。在萨卡的生态社会主义思想中,“破”与“立”两条思维主线贯穿始终、相互渗透,表现为“破”中有“立”,“立”中有“破”,“立”基于“破”,“破”服务于“立”。就“破”而言,主要体现在萨卡对苏联模式社会主义失败的生态学分析和对现实资本主义的生态学批判。一方面,萨卡以独特的视角探讨了苏联模式社会主失败的生态学原因,指出苏联由于忽视了增长的极限,所以导致了严重的生态恶化,再加上形成了拥有特权的“新阶级”和全社会的道德沦丧,最终不可避免地导致苏联社会主义的失败。另一方面,萨卡指明了资本增长的逻辑和自然资源的有限性之间的矛盾是生态危机的总根源,在资本主义制度框架内是不可能消灭生态危机的。所以资本主义本质上是“反生态”的。就“立”而言,萨卡首先驳斥了目前流行的市场社会主义观点,认为这种理论的前途是渺茫的。他主张未来的生态社会主义要实行“经济收缩”政策以实现真正可持续性发展,坚持平等团结合作的社会主义价值观以塑造社会主义“新人”,推动文化的根本转型以适应生态“律令”。进一步,萨卡指明了“道德进步”是实现生态社会主义的真正动力、“简单生活”是实现生态社会主义的可行途径。关于生态社会主义的实现前景,萨卡认为总的来看还是一项长远的事业,但中国满足创建一个可持续社会的前提条件。本文的根本目的不仅在于较为全面地介绍和剖析萨卡的生态社会主义思想,更在于挖掘其对构建社会主义和谐社会和建设美丽中国的启示与意义。本文的基本内容主要包括:萨卡生态社会主义思想的生成。这是本研究的基础,主要是从宏观维度阐释萨卡生态社会主义理论的来龙去脉,为后面的具体分析做好准备。任何思想都是时代的花朵,日益蔓延的全球性生态危机、蓬勃发展的生态运动与绿色政治、二战以后日渐衰落的国际共产主义运动、新兴发展中国家对未来道路的积极探索一并构成了萨卡生态社会主义思想生成的时代背景。在理论渊源方面,马克思恩格斯关于“人类同自然的和解”的思想、同时期生态社会主义者的的生态危机理论、德内拉·梅多斯的增长极限理论和布伦特兰的可持续发展理论,则为萨卡生态社会主义思想的形成提供了丰富的理论营养。萨卡对苏联模式“社会主义”失败和“生态资本主义”的政治生态学批判。这是本研究的重要内容,主要从现实角度阐述萨卡对传统社会主义和现实资本主义的批判。首先,本文在客观还原苏联社会主义建设的成就和环境保护与破坏客观事实的基础上,发现萨卡将苏联模式“社会主义”失败的原因归为两点:一是工业经济和生态之间的矛盾,表现为“增长的乐观主义”时代精神的局限、自然资源开发的极限、粮食生产的极限、环境保护经济成本的极限和国际贸易的局限;二是蔓延至整个社会的“道德沦丧”,主要表现为享有特权的新阶级的出现和全社会的道德退化,最终不可避免地导致公地的悲剧——苏联的解体。其次,本文描述了萨卡对现实资本主义社会的无情地批判和揭露,特别是揭示了形形色色生态资本主义的虚幻性。萨卡将现实的资本主义称为“蛮荒主义”,他指明生态危机是当今资本主义危机的总根源,揭示了“生态凯恩斯主义”、“稳态资本主义”等生态资本主义理论的幻象性,挖掘了深藏于资本主义价值观念中的内在矛盾,主要包括市场是自主还是被驯化、平等或不平等、竞争或合作等,从而揭露了资本主义的“反生态”本质。萨卡“激进的生态社会主义”的设想。这是本文研究的主体,主要阐述萨卡的“激进的生态社会主义”立场和未来绿色社会的基本议题。本部分首先回顾了萨卡对市场社会主义基本问题的分析和判断,指出其本质上是不可持续的社会主义。进一步,勾勒出了萨卡视野中的生态社会主义的构想:平等、合作、团结是生态社会主义的价值取向;可持续性是生态社会主义的必备特征;进步是生态社会主义的基本议题。最后,本部分探讨了萨卡对实现生态社会主义的展望,强调“道德进步”是实现生态社会主义的真正动力、“简单生活”是实现生态社会主义的可行途径,而全球性生态社会主义的实现则是一项长远的事业。萨卡生态社会主义思想的评析。这是本文研究的落脚点,通过对萨卡生态社会主义思想的客观评价,挖掘其理论价值和现实启示,并实事求是地指出其理论局限性。萨卡的生态社会主义设想不仅在生态政治、社会公平、社会主义“新人”等方面具有丰富的理论价值,并且在探究生态危机的深层次原因、探索社会主义的基本发展方向、高扬生态危机国际综合治理的旗帜等方面,具有丰富的现实意义。社会主义生态文明是中国特色社会主义的发展方向,对此萨卡也给予了高度的关注,其生态社会主义思想对于我国社会主义“新人”的培育、维持适度经济增长的“新常态”、建设“文化与生态共生”的新社会具有重大价值。但不可否认的是,萨卡生态社会主义思想同时具有明显的局限性,他实际上忽视了“增长极限范式”的不确定性,理论观点常摇摆于人类中心主义和生态中心主义之间。