佛教作为一种外来意识形态和认识方法自西汉以来开始传入我国。从此后，佛教教义和思想开始在中国渐渐传播开来，并且与中国文化相互吸收、共同发展。以至于今天，谈及中国传统文化必然是儒、释、道三家合流态势；谈及中国封建政治制度的发展，也不能不考虑佛教思想所产生的巨大作用。佛教作为一种外来文化，其必然就有一个由外向内的渐入过程，因此本文欲从开端谈起，对佛教东渐过程中所参与的民族、人物以及其对封建王朝的治国思想及文化模式作一简单陈述。这篇论文主要从四个方面论述了中国古代少数民族与佛教的关系以及传播过程和它产生的影响。第一部分着重考述大月氏的原居地范围。从而使文章在地理概念上先有个清楚的交代。第二部分阐述大月氏西迁及建立贵霜王国。文章仍然从地理范围写起，层层展开交代大月氏如何兴盛、发展，以至最后吞并其他翕侯而建国。第三部分用较多篇幅阐述贵霜王国大兴佛教及大月氏僧人东传佛教。强大立国后的贵霜王国开始信奉佛教并积极向外传播，从而使佛教东传活动开始。其中突出记述几位贡献巨大的高僧事迹，由此论证了佛教东传自月氏始。第四部分阐述大月氏佛教对北魏的重大影响。文章从四个方面论述自北魏开始，中西文化交流再度繁荣，社会生活及思想领域等各方面出现华戎交汇现象，帝、后虔诚信佛并斥资开窟造像，民间出现大规模的佛事活动，东来西往的僧人负锡持经，充于洛阳。最后文章以重点放在佛教与北魏政治制度二者的结合思考作为结束。总体上来看，文章主要是从两大方面论述了大月氏始传佛教，以及佛教开始与自北魏始的中国政治制度相结合的一些特点。