自古而今，在有关教育与人性之关系的认识上，我们似乎达成了这样一个共识：教育必须建基于性善论之上，从人性善出发，教育的主导性功能就在于保护、存养和扩充人之善良的天性。长期以来，人们对教育便一直抱有这样一种错误的人性假设：人性本善。在我国，崇尚性善论的儒家思想一直主张建立一个德治仁政的社会，在个人层面力倡修身养性，在社会层面主张社会教化，表现在教育领域则是培养德才兼备的君子品格，发挥存心养性的教育功能以及躬行实践的道德践履。直到今天，在我国教育界仍然充满了人性本善的乐观精神。其实这样一种基于人性善的浪漫假设妨碍了我们对教育的理性思考。 教育，并非一尘不染的精神圣域。教育活动是在错综复杂的社会关系中展开的，在社会舞台上，人心之险恶、人性之阴暗时时有所展现。尤其是当人性与不受制衡的权力结合在一起的时候，更易趋向堕落。在我国，官僚体制的存在长达几千年，其余毒至今仍未能肃清，以致于在我们的社会中仍然存在着一个从上到下，等级森严的权力金字塔，其基本结构是：政治领袖—领导干部—普通百姓。这种充满官制精神的权力结构即使可以在其内部设置一个以法律为基础的权力制衡机制，但少数官员们往往漠视法律的尊严而对百姓进行侵害，这些人常把权力视为谋求个人利益的勾当，进而逾越制衡机制。许多人认为，通过教育的努力就可以对权力进行净化。然而，这一观点忽视了教育中的权力关系与社会中的权力关系存在着结构性的对应。于是，在教育中便渗入了浓厚的“官本位”意识，在充满官制精神的校园里，人与人之间的交往便以权力为核心而展开。在班级生活中，既有教师对学生的权力压制，也有学生对权力的屈从与崇拜；在学校管理中，学术权力受到了行政权力的严重侵犯，行政人员往往以某种“合法”的名义对教学人员实施伤害；甚至在我们的教科书中，都渗透着极为强烈的权力崇拜意识。正是人与人之间的非理性交往模式，各种权力运作的潜规则以及学生暗中习得的不良的社会经验构成了本文所研究的隐蔽课程。 权力崇拜作为一种隐性的意识形态，无疑是隐蔽课程中的核心内容。以课程社会学的视角观之，权力崇拜意识形态之所以会渗入到我们的课程中，乃是社会强势利益集团控制的结果。在现存的社会权力结构中，获益最大的就是由部分管理人阶层、经理人阶层、企业主阶层和少数知识分子精英阶层所组成的强势利益集团，他们因拥有政治资源、经济资源和文化资源而在实际上能够操纵部分政府权力或对政府权力施加影响。为了使自身利益得以永续，他们必然千方百计地谋求现存权力结构的“合法化”。对课程进行意识形态的控制，正是实现权力结构合法化的有力措施之一。通过不断强化民众的权威等级意识，通过制定某种符合