苏轼诗词的传播方式有很多，传统的研究方法多是从吟诵、歌妓传唱、题壁、石刻和书面印刷等方式入手去研究苏轼诗词的传播，这种思维的模式和研究方法比较固定，没有创新。一个著名作家的作品，其传播方式应该是多渠道、多方面的，在特定的历史时期呈现出不一样的特点。本文避开研究当中被人反复提到的吟诵、传唱、题壁等传播方式，从另一个角度来研究得出苏轼诗词在金代的传播方式，归纳起来有三种，分别是：一、学术传播。目前学术界还没有“学术传播”这一称谓，是一个全新的概念。学术传播，一般指通过学术的方法、途径达到作品传播目的的一种传播方式（这是与说、唱、演、练等民间艺术形式相区别的一种方式），例如通过评点与注释、序或跋、诗话或选本等的形式对作品进行传播，这是苏轼诗词在金代的一种传播方式。二、诗词创作传播。笔者将诗词创作传播分为两种情况，一种是金代作家在自己的作品中引用或化用苏轼诗词中的句子；另一种情况就是金代作家次韵或唱和苏轼的诗词。通过诗词创作传播可以提高苏轼某些作品的知名度。三、师承传播。即师徒相授的一种传播方式，师承传播这种方式出现的时间最早、流传的地域最广、持续的时间最久，可以说是一种最古老、最普遍的传播方式。可是这种最原始的传播方式至今无人提及。这也是苏轼诗词甚至是整个苏学在金代传播的一种重要方式。苏轼是我国文学史上最伟大的作家之一，他的文学创作代表了北宋文学的最高成就，对后世文学产生了深远的影响，这种影响对于金代尤为明显。金源百余年间学习和模仿苏轼诗词风格的作家非常多，但是关于苏轼诗词在金代的传播方式问题至今无人作过系统的研究。笔者从学术传播、诗词创作传播和师承传播三个方面入手来系统研究苏轼诗词在金代的传播，以填补这一领域的空白，为苏轼诗词的传播添上应有的一笔。