徐中行（1517-1578），字子舆，号龙湾，又号天目山人。长兴（今属浙江）人。“后七子”派主要成员之一。有《天目先生集》二十一卷、《青萝馆诗集》六卷。复古，是七子派文学创作的旗帜，亦是徐中行最为重要的诗学思想。文章即以徐中行的复古诗学为主要研究对象，针对三个问题展开论述。第一，徐中行的文学交游；第二，徐中行的复古诗学；第三，徐中行的诗歌特色。交游问题试图解答徐与后七子的文学关系及其在后七子中的地位。复古问题主要探讨徐氏复古思想与后七子的同中之异。特色问题则着眼于复古与创作的关系。交游问题。首先，明确了徐中行属于“后七子”派七位主要成员之一；其次，分析得出徐中行在与“后七子”派主要成员的文学交游中明朗和坚定了复古的旗帜，提出“诗非开元而上、文非东西京而上毋述”的复古主张。形成了与诸子共同的创作倾向和诗学理论。再次，从徐中行与“后七子”派主要成员的交游唱和中，考察出徐氏与诸子交情深浅的排名。复古问题。“后七子”派虽是一支复古流派，但就师古的具体对象而言，其内部成员又各有侧重点，存在着一定的差异。通过分析得出徐中行宗法多师，具体对象为：古体学曹王，近体宗李杜，旁及大历。特色问题。徐中行转益多师，博取众长而形成自己的特色，包括“温茂”、“古雅”、“雄奇”、“清畅”等。“温茂”特色的形成与其学杜“史诗”有较大关系，另外还因其温文尔雅的性格、笃于友情的品德、心系社稷黎庶的社会责任感等因素；“古雅”的形成则倾向于效法曹王、《古诗十九首》之古典雅致；“雄奇”则很大程度上是得益于对盛唐的宗尚；而“清畅”的成因则与学大历清寂淡雅的风格息息相关。