费尔巴哈的哲学始于对宗教神学及思辨哲学的批判,在批判中他逐渐确立了自己的人本主义思想。在当时的时代背景下,这一思想在很大程度上实现了对传统哲学的超越,具有着十分重要的意义。费尔巴哈也公然公开自己的哲学就是“人本主义”哲学,使这一哲学在西方历史上第一次以“人本主义”哲学的面目问世。而马克思在对费尔巴哈人本主义思想的继承和批判后,实现了对其的超越,他结合社会现实及其条件变化,在对传统人学理论批判性反思的基础上,系统地研究了人学问题,开创了一个崭新的人学景象。然而,马克思人学的内涵与意义长期以来被忽视和误解,其当代价值也得不到彰显。因此该论文以《论马克思对费尔巴哈人本主义思想的超越》为研究课题,希望能够通过探究马克思对费尔巴哈人本主义思想的超越,使得马克思人学的内涵与意义得到进一步凸显。该论文分为四大部分:第一部分:绪论。主要介绍选题缘由、研究意义、研究现状、创新之处以及研究方法。第二部分:介绍了费尔巴哈的人本主义思想,主要包括这一思想产生的背景,主要内容以及理论价值。首先,从费尔巴哈对神学统治和封建专制的批判、对宗教改革精神的吸取以及对黑格尔思辨哲学的反思,这三个方面出发,分析费尔巴哈人本主义思想是如何形成的。其次,从“感性的自然”与“感性的人”、人的“类”属性、宗教与人的本质的异化以及“爱的宗教”这四个方面着手,深入把握费尔巴哈人本主义思想的主要内容,从而展开对费尔巴哈人本主义思想所具有的理论价值的论述,并由此引导出这一思想对马克思人学的启发。第三部分:阐述了马克思对费尔巴哈人本主义思想的继承与超越。其中,就马克思对费尔巴哈唯物主义的继承、对费尔巴哈从“现实的人”出发的继承,这两点进行重点介绍。在此基础上,承接上一部分费尔巴哈人本主义的思想内容,相应地分析了马克思对其的超越。第四部分:从理论和现实的角度论述了马克思对费尔巴哈人本主义思想超越的当代价值。