在全社会范围内倡导节俭，是时代的选择。从理论上讲，本论文对作为中华民族传统美德的节俭和作为中国共产党政治本色的节俭进行论述，希冀能丰富学术界关于节俭研究的理论成果；同时对当前消费领域存在问题的原因和严重危害进行理论分析，为倡导节俭消费提供依据。从实践上讲，本论文把以必需消费、可支付能力消费、物尽其用消费为核心的节俭消费作为今后倡导的主要的消费观念，用以引导人们的消费行为。同时，为全社会厉行节俭提出加强节俭消费制度建设、领导干部率先垂范节俭消费、号召全民从自身做起厉行节俭等建议。文献研究法、矛盾分析法、因果分析法和系统研究法是本论文研究中主要使用的研究方法。节俭观是人们对节俭的观点和看法。“节俭”一词在古代文献资料中最初以“节”和“俭”两个单音词出现。在汉字演变过程中逐渐融合，形成“节俭”这一双音词。现代意义上的“节俭”属于消费的范畴，是消费的题中应有之义。在实践中，节俭体现为必需消费、可支付能力消费和物尽其用消费。必需消费，即只进行必需消费品的消费。可支付能力消费，即在可支付能力范围内进行消费。物尽其用消费，即在使用消费品时把消费品的功用充分发挥出来。消费与生产紧密相关，节俭与生产也紧密相关。消费依赖生产，生产为了消费；生产先于消费，生产大于消费。节俭能为社会再生产的顺利进行提供物质资料准备，维持可持续简单再生产和扩大再生产。节俭是中华民族的传统美德，它的生命力在于和勤劳、关爱他人、善待生态等众多美好德行紧密相关。节俭以勤劳为基础，勤劳美德和节俭美德相辅相成，实现治生、修身、齐家、治国的个人理想和社会理想。节俭与孝相关、与仁相关，为孝顺父母和帮助他人储备了物质力量和精神食粮。节俭体现爱物惜物，按照自然规律发展生产，取用有度。节俭在中华民族的生存发展中起着非常重要的作用。中华民族历史上统治阶级的节俭为社会的再生产提供了充足的人力，整个社会的节俭为再生产提供了充足的物力，维持了社会再生产的顺利进行。节俭备荒增强了人们应对天灾的能力，维持了中华民族的生存和发展。节俭通过缓和统治者和民众、官员和民众、民众和民众间的矛盾及构建和睦的家庭关系，维护了社会的和谐稳定。节俭使人努力不去破坏生态和谐，推动了人与自然友好相处，维护了中华民族赖以生存的自然界。节俭是中国共产党的政治本色。中国共产党人为了最大限度地实现人民利益，克己节俭，千方百计改善民生。中国共产党植根于人民，以身作则，率先节俭，与人民同甘共苦，共同发展。节俭在中国共产党发展历程中起了非常重要的作用。新民主主义革命时期，节俭培养了坚定的革命志士，扩大了党的政治影响，孕育了井冈山精神、长征精神和延安精神等不朽的革命精神，推进了革命运动的发展。社会主义革命和建设时期，节俭的倡导在一定程度上反对了官僚主义，为社会主义建设积累了大量资金，使人民生活不断得到改善，并促成了良好社会风尚的形成。改革开放新时期，节俭使得人们坚持和传承了艰苦奋斗的革命精神，有效地抵御了享乐主义的侵袭，推进了反腐倡廉工作的开展，促进了节约型社会建设的进程。与公款、公共权力相关的铺张浪费、特权消费、奢侈腐败是当前消费领域最突出的问题。这些问题背离了党和政府为人民服务的宗旨，背离了党和政府长期以来形成的艰苦奋斗、密切联系群众、勤俭办一切事业的优良工作作风，直接败坏了党风政风；同时误导了社风民风，加剧了群众日常生活中的浪费，影响了人们正确思想认识的形成。这些行为还容易使国内社会公众和外部国际公众对我国形成不文明、不和谐的国家形象认知，影响国家硬实力和软实力的健康发展，削弱我国的综合国力。节俭消费过时论、铺张奢侈有功论、中国人传统的面子思想、西方消费主义侵袭、社会舆论监督不够等原因助长了浪费现象的日益膨胀。坚持和发展节俭消费文化，必须继承和发扬中华民族传统节俭美德，有选择性地借鉴国外消费文明，与时俱进地创新消费文明建设。从理论上为节俭立论，制定具体的消费指导，以说理教育、言传身教、行为导俗等方式培养节俭美德是中国传统消费文明的重要组成部分；各种力量监督制约公款消费、全社会助推节俭意识形成、各种方式促进资源节约等国外消费文明能为我们提供有益借鉴；兼容并蓄、突出实践、注重实效是我们创新消费文明建设的基本思路。完善预防公款浪费的相关制度、推行公款消费全过程监督制度、完善厉行节约绩效考评制度、调整消费税征收范围、调整消费税税率、确立消费行为规范、完善能源资源阶梯价格制度、建立节能设备推广制度等措施从规章制度的层面为节俭社会风气的形成提供保证，领导干部带头节俭消费能充分发挥特殊人群的示范榜样力量，全民节俭意识、节俭思维、节俭动机、节俭习惯的形成能为节俭美德的传承奠定群众基础，运用现代科学知识和先进技术手段宣传节俭消费则能在短时间内高效地推行节俭生活方式。节俭是中华民族的传统美德，也是每个中国人的社会责任和历史使命。人人节俭，社会就能保持节俭风尚，我们就能给后代留下一个山清水秀、资源丰富的生存环境。