本文主要从文本分析入手,从文化学、美学等方面研究红柯小说的诗性美特征。红柯小说以其浓烈的生命意识,独特的艺术手法和多样的文化资源形成其昂扬的诗性美。这种诗性美的呈现既跟红柯自身的诗性追求有关,也与新疆大地的诗意风情紧紧相连,从文化资源上来看更是在中国传统文化的基础上吸收新疆伊斯兰文化的结果。红柯小说以其对诗性的坚守,揭露了现代社会的虚伪外表,解构了现代文明中人们心中所构筑的幸福,表现出对现代文明种种束缚的排斥,追求一种激昂的生命意识和自由的生存方式。在文学意义上,红柯小说所呈现的诗性正是在当今大众消费时代下文学被日渐消解或误解的本质。红柯的写作不仅仅为我们提供了一种小说创作的可能性,一种新的文学范式,更为重要的是,他的小说为文学树立了一面不倒的旗帜,那就是对文学诗性本质的坚守,这也正是红柯小说的意义所在。本文主要从五部分来论述红柯小说的诗性美。第一部分,绪论部分介绍了红柯小说创作的研究现状、本文选题的角度及目的、研究方法和意义。红柯小说的意义在于,在诗性缺失的现代社会,红柯能够“出淤泥而不染”使其小说呈现出一种诗性美。这种坚守,不仅仅是一种难能可贵的精神,更在于促人深思,引发对文学自身的思考。第二部分,论述了红柯小说诗性美的艺术表征。红柯小说诗性美的艺术表征主要表现为一种极强的生命意识。这种关注首先表现在他对自然和人的神化,对生命的关注,以及他那独特的生死观。在小说中从人到动植物,甚至那些无生命之物,都张扬着生命的力度,散发神性的光芒,展示豪迈的生死观。第三部分,分析红柯小说诗性美的艺术策略。在语言上,红柯运用陌生化的手法,使语言呈现出如诗般的优美意蕴。红柯还运用独特的叙述打破传统小说的模式,以情节的淡化、空间性结构拓展了小说叙述的可能性,使小说的叙述诗意化。人物无名化和神话的纳入彰显着神话思维的魅力。红柯小说从形式上呈现出一种诗意的美。第四部分,主要分析了红柯小说诗性美的文化意蕴。红柯是以中国传统文化为基质,以儒家入世的责任感和忧患意识,反思自身文化的不足,并积极地寻求新的文化因子。道家文化中的自然观将其引向大自然,形成其“自然”的审美观。走进新疆,对自然的热爱,对新疆生活的亲历体验,红柯感受到了新疆伊斯兰文化中的野性刚烈和诗意的精神。于是,主动地吸取伊斯兰文化的精髓,为我们创造了一个诗意的新世界。第五部分,结论部分分析了红柯小说诗性美的独特意义。红柯在其小说中所构建的诗意世界,是对当下人们生存方式的深刻反思,是对传统文化下生命日渐萎缩的痛心反省。更为难能可贵的是,在今天这个文学日渐被大众文化消费所“物质化”的时代,红柯坚守着文学所应有的诗性品质,引发人们对文学自身的关注。