摩尔在1903年发表了《伦理学原理》，此书一出版，便引发了伦理学界的轰动，该书被誉为20世纪伦理学的新开端。本文主要就摩尔的《伦理学原理》文本作一种诠释学角度的研究，在本书中摩尔第一次将伦理学划分为元伦理学和规范伦理学。伦理学的目光不在局限于具体的道德规范，而研究道德的本原“善”。关于“善”的思想是摩尔伦理思想的核心，在摩尔看来，伦理学无非就是要解决“善是什么”、“手段善和目的善”、“我们应该怎么做（即善的行为）”这三类问题，而“善是什么”是这三类问题中最基础的问题，解决“善是什么”是解决其他两个问题的前提。我们看出，“善”贯穿于摩尔思想的全部，这也是笔者论文命题的意义所在。作为分析哲学的代表人物，摩尔把分析哲学的方法引入伦理学，专注于对伦理学语言和概念的分析。就“善是什么”这个伦理学的基础问题，摩尔从对传统伦理学研究对象和“自然主义谬误”的批判，指出传统伦理学多有混淆“善的性质”和“善的事物”，善就是善本身，得出“善”是不可定义的结论，虽然“善”不可定义，但是可为直觉所把握。在摩尔看来，目的和手段的关系是一种特殊关系，摩尔区分了“目的善”和“手段善”。在处理伦理学的第三类问题“我们应该怎做（即善的行为）”，摩尔采取经验主义的方法，并且体现出强烈的功利主义色彩。总之，摩尔“善”伦理思想之于伦理学有很多建设性的观点，其“善”的思想对于伦理学的发展具有可磨灭的功绩。当然，在看到摩尔“善”伦理思想之于伦理学的贡献的同时，其伦理思想的局限同样是不可忽略的。