辛弃疾乃南宋出类拔萃的词人。他出生于山东济南,当时属金人统治区。由于金主完颜亮南侵,北方发生内乱,辛弃疾乘机聚众起义,后辗转投归南宋。他在南宋经历四朝,虽仕途三起三落,然志切恢复,念念不忘,无奈囿于形势,事无可为,最后赍志而殁。曲折的遭遇深刻地影响了他的作品。本论文分为五章,重点考论辛弃疾在南宋期间和四位君主、四位宰执及七名台谏的交往关系,并试图探讨这些交往背后所蕴含的重要历史和文化意义。第一章考论辛弃疾与高宗的关系。辛弃疾南归时高宗在位,他们一共会面两次,分别为辛弃疾奉表归顺时获得接见及将叛将张安国献俘于“行在”之时。本章主要考论的问题为辛弃疾决定奉表南归之原由、返回山东擒拿叛将之动机、献俘后高宗只“官授前职”是否过于吝啬和辛弃疾对高宗的认知及态度。第二章考论辛弃疾与孝宗的关系。辛弃疾南归不久,高宗即内禅帝位给过继之子赵眘,是为孝宗,辛弃疾时年二十三。孝宗素有恢复之志,《宋史》评他:“聪明英毅,卓然为南渡诸帝之称首。”他登基时三十五岁,正值有为之年,且在位长达二十七载。辛弃疾文武全才,亦是力主恢复,理应获得重用。然而,辛弃疾于孝宗一朝虽说建树良多,仕途不错,可是最后亦是被罢落职。他与孝宗的关系也是千丝万缕,疑窦颇多。辛弃疾在孝宗朝为官的时间长达二十年之久,几乎占其南归生活的一半,故探讨他和孝宗的关系尤为本文之重点。本章分为九节,进行了多方面的探究。考论的范围包括辛弃疾的政绩韬略、文章奏折、归正人的身份、性格上的优缺点及罢官赋闲之缘故。第三章探讨辛弃疾与宁宗、光宗的关系。辛弃疾在光宗、宁宗朝曾两番起复为官,他不以老病为念,霍然就道,积极筹备其恢复大业。本章重点考论辛弃疾复出之原由及两位君主所扮演的角色。第四章考论辛弃疾与宰执之关系。宰相是辅弼重臣,既是君主的最高幕僚,又是百官之长。辛弃疾南归四十五年,历四朝君主,虽然外仕的时间较长,但是他和朝中宰执们亦有公事上或者私交上的关系,对其仕宦进退和文学创作亦有重要影响。在众多与辛弃疾有交往的宰执中,本文基于他们对辛弃疾的不同态度,选取了四位加以重点考论,分别为虞允文、叶衡、周必大与韩侂胄。虞允文基本上是主战,因此他和辛弃疾有共同的理念,而辛弃疾亦曾向他上书《九议》,建议恢复之策略。虞允文是一位较中正的贤相,他对辛弃疾的态度较客观公正。叶衡是辛弃疾的官场伯乐,他看重辛弃疾的优点而并不在意他的缺点,他认为辛弃疾慷慨有大义,正是南宋一朝所缺少的救时利器,曾推荐他剿灭茶商军,令辛弃疾一展其军事才能。周必大则刚好相反,虽然他亦有贤名,但是他不满辛弃疾的行事方式,指责其“严苛好杀”,对其多有挑剔和批评。韩侂胄虽然未曾任职宰相,然而他以外戚身份,于开禧元年(1205)拜为平章军国事,立班且在丞相之上,实质掌握了南宋的军政大权,且为开禧北伐的主谋,因而亦加入考论之列。韩侂胄对辛弃疾既有打压,又有利用,牵涉到宁宗朝党争问题,关系颇为复杂。在北伐上只是利用他的名望,并不重视他所建议的策略和部署。第五章则考论辛弃疾和曾经弹劾他的台谏官的关系,重点探讨辛弃疾与王蔺、黄艾、谢深甫、何澹和倪思等人的是非纠葛。辛弃疾生前屡遭弹劾,理由不外乎“贪赃残酷”。本文从考察上述弹劾辛弃疾者之仕历与政治操守等方面着手,试图厘清辛弃疾是否罪名成立,仰或只是台谏官为达到政治清洗目的而进行的诬陷。倪思曾受辛弃疾知遇之恩,在辛弃疾死后竟然弹劾其“迎合开边”,致令辛弃疾被“尽夺遗恩”且累及家人,为后人所不齿。然而,倪思性情傥直,并非攀附权贵之人,故事件之发生极可能别有的缘故。本文对此进行深入考论,剖析原由,试图辨明辛弃疾“迎合开边”的罪名是否成立。有论者采用近代的廉洁新观念来推断,认为辛弃疾“财富与官职收入不相称”,长期闲居却庄园华丽,生活豪奢,因而应该在为官时有犯赃的行为。当然,亦有不少学者驳斥此论,为辛弃疾辩诬。本文依照不同时代、不同政治环境具有不同社会认受性的标准,多方阐发,逐层分析,以检核辛弃疾是否为一名贪官。结语中附带讨论辛弃疾是否一生都是生活在痛苦之中。他终身志切恢复,无奈其后半生屡遭打击,或投置闲散,或调职频频,不得尽其才用,因而一腔忠愤,无从宣泄,遂流连于诗酒,痛苦与郁闷自在情理之中,我们亦可以从他的词作中找到表达落寞与悲愤的许多例证。然而,从另外一个角度来衡量,辛弃疾的一生是具备甚多条件可以令他活得幸福、快乐及自豪的,掌握快乐之门的钥匙其实是在他自己的手中。南宋文化发达,传世文献甚多,史料丰富;辛弃疾词成就卓著,影响深远,其散文亦成就不凡,相关研究成果亦十分丰硕。本文广泛地参考各类文献,借鉴一些当代理论、方法,对所探讨的问题进行客观的把握与严谨的考辨,期能对辛弃疾研究领域有所拓展,对相关问题的讨论有所推进。