【摘 要】
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“一多”关系是中国传统哲学核心命题之一，中国哲学以一中有多、多中有一的思维方式，来描述整个世界观和宇宙观。华严宗作为中国化佛教的一个典型，它援依中国传统概念“一多”来
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“一多”关系是中国传统哲学核心命题之一，中国哲学以一中有多、多中有一的思维方式，来描述整个世界观和宇宙观。华严宗作为中国化佛教的一个典型，它援依中国传统概念“一多”来阐述其现象圆融论，而华严宗精致的本体论思维方法又深深地影响了宋明理学家朱熹，朱熹将“一多”关系发展为“理一分殊”。从华严宗“一多”到朱熹的“理一分殊”中，可以看出华严宗佛学本体论思维模式对中国传统儒学的影响，然而儒学作为中国文化的正宗，它必须通过消化佛学来发展儒学，凸显儒学特质。朱熹的理本论的哲学体系，通过儒学的实理来消化佛学的空理，以儒学的道德形上学来消化佛学的宗教修行观，并且提出了一系列道德践履主张。朱熹吸收佛教本体论思想，而又弘扬儒学道统，实现了儒学对佛学的真正消化。
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