“非典型小说”是与典型形态的小说——本文有时简称为“典型小说”——相对应的一种小说类型。它打破情节模式，故事叙述模式和情节结构方式被有意无意地轻视或忽略；偏重于主观抒情，审美的焦点和重心转向自我及其感觉和情绪的表达。在文体上具有模糊性，消解了小说文体同其他非小说文体乃至非文学文体的界限，通常表现出文体融合的形式。它作为小说体裁成熟与裂变的产物，是由文学自身发展和社会文化衍变的合力促成的。从文学内部语境来看，小说观念的革新改变了小说在中国文学中的地位，为新的小说样式和规范的出现创造了前提条件；西方小说的输入和影响则使之成为可能。另外，“五四”文学的个体性和情感性构成了有利的文学氛围。从社会文化外部语境来看，“五四”的个性主义思潮、新的审美情感与无意识层面的分裂和求异原则，转变了人们的价值观念和思维方式，体现为作家对世界和自我认识的突破与革新。这样，“非典型小说”以其全新的文体形式和生命内涵，在中国小说现代转型的过程中承担了自己的独特的历史使命。 “五四”日记体小说作为“非典型小说”的一个典型范例，充分体现了该小说类型的基本风貌，并且形成了较为成熟的文体形式和别具一格的话语特征。总体上说，它的言说方式属于自我心灵的当下观照。它的叙述主体是“夹缝中生存的边缘人”，这就提供了反理性、反常规的审视角度；它以人物内心的纷争苦闷为结构，是“片断中倾吐的心灵絮语”；它的叙述时间是“此在中体验的进行时态”，最大限度地还原了生活的本来面目；它以“封闭中内省的我-我自诉”为聚焦方式，给予隐秘的灵魂最深切的观照。与此同时，“五四”日记体小说将日记的私密性和小说的公共性融为一体，构造了独特的话语形态。它重塑个体与社会的关系，具体表现为“我”与“世界”的对话方式：“我”看“世界”是以社会全体代个体自我；“世界”看“我”是以个体自我代社会全体。这样，它用极具主观性、隐私性的个体情感，实现了 ／迄的人硕士学位论文 Whg 测SRR’STHE排一 对普泛性、公共性的社会话语的言说。