韩国电视节目《爸爸!我们去哪儿?》(<(?)>)对韩国男性形象的再现及局限性分析

被引量 : 0次 | 上传用户:whenhm
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
20世纪90年代以来,韩国社会的男女性别角色转变使得韩国男性气质发生了变化,这是韩国电视节目再现韩国男性形象的现实基础。韩国电视节目《爸爸!我们去哪儿?》展现了阴柔化的新型男性气质,其再现的男性形象对于韩国男性的认知和韩国男性的自我定义有着重要的意义。因此,本论文希望通过对《爸爸!我们去哪儿?》再现的男性形象是否存在局限性进行分析,并进一步探讨电视媒体在传播性别意识中的作用。首先,我们分析男性形象再现的社会意义以及《爸爸!我们去哪儿?》在韩国国内外广泛的影响力,回顾了国内外关于这一课题的研究现状、本文的创新之处、研究思路与方法。第一章通过对《爸爸!我们去哪儿?》节目中再现的韩国男性形象特点做出分析,进一步探讨这样的男性形象呈现的现实基础与产生的积极影响。第二章运用刻板化印象理论和涵化理论假说分析《爸爸!我们去哪儿?》再现男性形象方面存在的偏差,以及对于韩国女性观众认知韩国男性产生的效应。第三章比较中国电视节目《爸爸去哪儿》与韩国电视节目《爸爸!我们去哪儿?》再现男性形象方面的异同点,在此基础上进一步反思中国电视节目《爸爸去哪儿》如何合理再现男性形象。最后,基于前文分析的《爸爸!我们去哪儿?》节目再现的男性形象方面的局限性,对于再现背后的媒体传播的社会责任作出分析并提出建议。
其他文献
针对现有船载AIS系统不存储长期数据的缺点,利用嵌入式linux操作系统及postgresql数据库,提出基于分区存储的航行安全数据库模式,构建海量AIS目标信息的存储结构及数据分区触
孟子天下观产生在特定的历史背景中。首先,它体现了春秋与战国两个时代的历史分野;其次,它反映了周王室的衰微和群雄割据的政治现实。孟子天下观也是儒家因应战国时代各种思
横向管理:提高服务质量的新探索北京/王恩勇企业在激烈的市场竞争中愈来愈认识到、生存与发展的关键不仅在于向社会提供优质优价的产品。而且还必须不断提高服务质量。那么,如何
【目的】探讨IL-22对类风湿关节炎(RA)成纤维样滑膜细胞(FLS)凋亡的影响。【方法】收集行关节置换术或关节镜下滑膜切除术患者的滑膜组织,组织块法培养FLS。利用荧光定量RT-PCR(q
《红字》是19世纪美国著名作家霍桑的成名作。霍桑的作品有着独特的艺术表现力,他对人性、宗教和人生的睿智思考在作品中有着深刻的反应,因此赢得了世人的广泛赞誉。自1850年
自然问题是人类社会的“元问题”。从自然美学到生态美学体现了从启蒙理性支配下的工业时代到现代生态时代的转换,对两者之间关系衍变的梳理,有利于把握生态美学的发展脉络。
城市社区治理的现代化是推进国家治理体系与治理能力现代化的重要构成与基础支撑。而城市社区治理机制的优化与完善,则是城市社区治理现代化的核心内容。机制的构成与运行皆
包装设计是产品和消费者两者之间的沟通媒介。基于消费者的心理活动,结合包装设计相关理论,对产品包装设计现状和存在问题进行了阐述,并在此基础上提出包装设计的心理策略。
目的:本课题应用腹针疗法,观察其对虚寒型膝骨性关节炎的临床疗效,客观评价与分析对虚寒型膝骨性关节炎患者疼痛、最大行走距离、上楼梯、下楼梯、蹲下或弯曲膝盖等症状的改善
本文据某医院大楼施工实践,提出了为解决因主体和装饰交叉施工时,可采用整体搭设分段载荷的方法。