林语堂是近代以来为数不多的几位在西方享有极高知名度的中国作家,他在致力于传播中国文化,推动20世纪初西方中国形象转变方面做出了巨大的贡献。为了使处于异质文化背景中的西方受众能够理解并接纳中国文化,林语堂在文化传播中对西方固有的中国形象加以利用。他的这种传播策略有效地推动了西方中国形象的转变。本文主要研究林语堂在文化传播中对西方中国形象的利用及其实践策略。论文的主体分为三章:第一章主要探讨了西方的两种东方主义——乌托邦和意识形态,以及在这两种东方主义视野审视下的一系列的“中国形象”。乌托邦式的东方主义和意识形态性的东方主义是西方审视中国的两极,西方的中国形象从来就是在这两极之间摇摆。第二章主要探讨了林语堂在文化传播过程中对西方“中国形象”的利用。林语堂以其独特的基督教家庭背景和丰富的西方游学经历,对西方文化以及西方的中国形象有着深刻的了解。他在进行文化传播过程中为了使西方受众更容易接受中国文化,改变对中国的负面印象,而采取了对西方中国形象加以利用的策略。第三章主要从传播学的角度分别从传播者、传播途径和传播策略几方面来探讨林语堂的文化传播实践及策略。作为传播者林语堂的优势在于对传播双方的文化的了解以及对语言工具的掌握,而与赛珍珠夫妇的偶然结合又为他解决了传播渠道的问题。林语堂是在中西文化传播实践方面取得成功的一个很好的范例,关于他的文化传播研究对当前开展中西文化交流有着重要的启发意义。