无聊情绪古已有之,自有一段历史。而兴起于18世纪的这种现代“无聊”现象,它既是一种个体的精神状态,同时也作为一种社会文化现象为人们所熟知。现代性无聊作为情绪现象备受人们关注,引发了诸多讨论。海德格尔对无聊的研究,与前人不同。在他之前,对无聊的研究是从心理学、认识论、价值论或伦理学的角度进行阐释和讨论的,而海德格尔是将其作为“开启我们时代哲学一种基本情绪”,放在本体论的层面进行探讨的。海德格尔分析和讨论了三种无聊情绪及其时间根据,并探讨了世界和有限性问题。在这些讨论中,世界被“打开”,并作为一个充满价值和实体的世界展现给我们,使我们得以反观此在的真实和非真实存在、上手与现成在手的关系。同时以此为基础,探究真正的“生活”世界之不同层面或维度的关系及其统一,在生存与技术之间找到恰当的平衡。这也给我们当代人以启示:如何在现代科技高速发达的当下,自我选择,过自由而真实的生活?本文第一章主要论述了海德格尔在涉及无聊问题之前所作的一些准备,引入通俗的无聊概念,并梳理了除海德格尔以外的哲学家对现代无聊问题进行的相关观点,同时对海德格尔本体存在论的一些预先设定进行了阐述。本文的第二章即本文的中心议题,即海德格尔的无聊情绪内涵阐释,主要是从其对无聊的三种分类出发,在前两章的基础上对海德格尔的无聊问题进行的再思考,如何在当下应对无聊情绪?最后,从海德格尔对无聊的态度出发,揭示出无聊自有其作用和意义,无聊作为基本情绪,引导着人们在快节奏的现代生活中反思自我,思考人生选择。